最近，某江西低保户子女赴港追星引发争议。真是好奇，这个女孩追的 idol 是谁呀？怎么不站出来呢？

虽然这女孩目前他们一家的低保没被取消，但是按照一般审核的流程有这样的高消费行为被取消是大概率事件，他的 idol 在哪里？怎么不出来帮帮他的粉丝，说这是我请粉丝看的。也好为痴心的丫头争取一下自家的福利。

有人说 idol 没这么个义务，我也觉得没有。但是这个个体的事件已经在眼皮子下，耳朵边上，哪能不管呢？哪能不施以援手呢？如果这么做了，只会给他涨粉，只会让他的粉丝更加死心塌地。到目前没有动一个手指的消息，这说明什么？这说明这些资本创造的人偶没有一个值得大家追捧。

有人说 idol 没这么个义务，我也觉得没有。但是这个个体的事件已经在眼皮子下，耳朵边上，哪能不管呢？哪能不施以援手呢？如果这么做了，只会给他涨粉，只会让他的粉丝更加死心塌地。到目前没有动一个手指的消息，这说明什么？这说明这些资本创造的人偶没有一个值得大家追捧。

为什么一个女孩冒着全家人没饭吃也要去追这个偶像？这么说吧，这就是那句老话，不蒸馒头争口气。那这口气是什么呢？虽说这些偶像，这些资本打造的人偶都是割韭菜的工具，但他们存在的深层原因是深刻的阶级矛盾。因为不同的偶像说明了不同阶级的心理诉求，不同阶级喜欢的人偶和自己喜欢的彼岸世界在不同偶像身上得以体现。

不要再说这样的声音，什么死个戏子如丧考妣。科学家为国家做出贡献云云。科学家做出巨大贡献不假，但是他让多少人失业，让多少辛辛苦苦学了一门手艺想去谋生的年轻人毕业即失业，而这些偶像呢？你说他麻醉剂也好，幻象也好。是这些年轻人唯一的精神寄托，没有活摘熊胆也不给人打麻药的道理。

但就任由这些偶像收刮广大牛马的韭菜？不不不，这就要需要一场真正的属于人民的无产阶级的，从思想上到文艺史上的全面的文艺大革命。资本的叙事是以人物为中心，就是说他们认为故事必须有人物，而属于人民的叙事是事件。资本的人物叙事一来是小资产阶级，也就中产阶级的那一套。察言观色的生存本能造就的，不重故事，主要看人物的。阶级本性，但故事的核心是事件。比如说一个非常古老的故事。山里有个庙，老和尚给小和尚讲故事的那个故事。故事里边又是一个山里有庙，庙里有老和尚和小和尚。到底哪个老和尚哪个小和尚是故事的主角？所以故事的核心实质是事件而非人物。

追星女孩的问题已经说明了资本对牛马的盘剥，从物质上到精神上是全面的削骨吸髓。一场属于人民的无产阶级的文艺大革命已经刻不容缓。