画面中的小矮子是久迩宫邦彦王，他是日本皇族成员，曾长期在军界担任要职。这是他在1928年5月上旬，以陆军检阅使的身份巡视日据台湾所拍摄，此时，他刚刚参拜完位于台北的台湾神社，正准备乘车离开。

先把人和时间钉死，免得“小矮子”三字把历史重量也带轻了。久迩宫邦彦王（1873—1929），久迩宫朝彦亲王第三子，昭和天皇裕仁的岳父、明仁天皇的外祖父；日本皇族第一个陆军大学校毕业生，1923年升陆军大将，入统帅部，1929年死后追授元帅。1928年5月他以“陆军检阅使”衔渡台，路线是高雄登陆、台南、台北，5月14日这天在台北圆山台湾神社（官币大社，祭北白川宫能久亲王与天照大神）参拜完，下山乘车——同一天在高雄阅兵式上，朝鲜独立运动者赵明河持刀突袭，邦彦王肩部受伤未死，赵当场被捕。

“小矮子”是后人拿身高嘲的绰号，可1928年他站在圆山鸟居下那身陆军大将礼服、勋一等旭日桐花章，对日据台湾来说是实打实的压迫符号。台湾神社不是普通宗教场所，是儿玉源太郎1901年落成、把侵略接收台湾的北白川宫能久亲王神格化的最高社格“官币大社”，每年10月28日大祭全台放假，圆山从此是皇民化精神圣地。皇族大将亲自来参拜，等于把“台湾已是大和领土、军人效死天皇”这四句标语，用活人活车活镜头再按一遍。

他这趟“检阅”检的是什么？1928年正值济南“五三惨案”后一个月，日本朝野叫嚣山东出兵，台湾作为南进基地要查兵力、查空军场、查军需、查警察署配合度。邦彦王以皇族加大将双重身份下来，总督上山满之进（1926—1928年在任）得全程陪拜、陪阅兵、陪讲话。神社参拜排在最前，是因为日军逻辑里“作战信心”先由神道供能，再由检阅使签字——参拜完上车那一瞬，随军记者快门咔嚓，定格的不是 tourist 留影，是帝国机器在台湾正常运转的确认照。

赵明河那刀没砍死他，但砍破了“皇族巡视万民拥戴”的布景。朝鲜人赵明河本拟去上海投大韩民国临时政府，闻邦彦王来台改道埋伏，事件后日警全岛大检肃，台湾岛内左翼（翁泽生等1928年正筹建台共）也受牵连。邦彦王回日半年多，1929年1月因刺伤并发症加旧病去世，追元帅。他没活到1931年九一八，可1928年圆山那张车票，是昭和军部把皇族、神社、殖民地、南进基地缝成一体的活标本。

网上拿“小矮子”消遣，容易滑成身材笑话，忘了这张图该归的档：台北圆山饭店今天那块地，就是当年台湾神社旧址；神社1945年拆，鸟居移走，能久亲王牌位烧掉，可皇民化地基在战后几十年还冒过“圆山是日本魂”的闲话。邦彦王参拜完扭头上车的背影，和北白川宫能久亲王的牌位、和济南城外日军刺刀、和1937年台北机场起飞的九六式轰炸机，是同一根链——皇族来拜，不是拜神，是给殖民机器点检加油。

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