林黛玉到底是扬州人还是苏州人?林黛玉是金陵人。
第一回：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏（甲戌本侧批：‘是金陵’）……。”第二回：“这林如海姓林名海，表字如海。……本贯姑苏人也（甲戌本侧批：‘十二钗正出之地，故用真。’）”十二钗即金陵十二钗，所以，姑苏即金陵，林黛玉是金陵人。
第十四回“林儒海捐馆扬州城”，林儒海钦点巡盐御史，馆设淮扬地界，此“扬州”指的是古扬州，也就是金陵。而昭儿回来报信，说：“林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”
苏州即姑苏，还是金陵。扬州是金陵，姑苏也是金陵，那贾琏、林黛玉为何要把林儒海灵从金陵送到金陵呢？
这一笔，隐写的是大明永乐迁都。金陵是金陵，金陵也隐写的是大明皇陵。永乐迁都后，大明就有两处皇陵，此即“两山对峙”。郦道元《水经注》：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。”山就是皇帝陵。
《朱氏世德碑》：“本宗朱氏，出自金陵句容，地名朱家巷，在通德乡……元初籍淘金户。”四大名著中的“金”都是隐写的大明朱氏，《石头记》更不可能以“金”写后金，否则，早就被禁毁了。
为什么说“林儒海捐馆扬州城”隐写的是大明迁都呢？这就要与这回书中写到的秦可卿铭旌上的“奉天洪建”对看了——“奉天洪建”很明显写的是奉天靖难。
奉天靖难，“飞燕”夺位，然后迁都。第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”，飞燕就是林黛玉，出自《明实录·太祖高皇帝实录》：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”说的就是燕王飞入金陵城，夺了“草蛇”的皇位。
第一回：“草蛇灰线，伏脉千里”中的“草蛇”即生于蛇年大雪节的朱允炆，草是“曹”的谐音，大明朱氏出自邾国曹姓。
永乐十八年“出月”迁都，从而舍弃了太祖之陵，因而，庚辰本第三回写的是“林代玉抛父进都京”。
燕王为何能夺位成功呢？这是因为，原因就是昭儿说的：“林姑老爷是九月初三日巳时没的。”
巳时，指的就是“奉天洪建”。巳肖蛇，时是“圭”，也就是日晷，朱元璋的璋便是圭，圭在书中就是通灵宝玉。燕王夺位登基，诏令当年称洪武三十五年，取消了建文年号。“奉天”是奉天靖难，“洪建”既是讲的大明是洪武所建，又讲的是并建文年号于洪武年号。
这句话最关键的是“九月初三”。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，吴元年（1367年）九月初三大明新内落成，其中有文楼。这座文楼在嘉靖时改名文昭阁，所以，林姑老爷没了，是昭儿来报信。顺治时，改文昭阁为体仁阁，康熙在此开馆修《明史》。所以，“钦差金陵生体仁院总裁”讲的是大明文楼发生的一件事，这件事导致崇祯自裁。
洪武元年正月十五，“上御文楼”，以汉初七国之乱训导朱标，决意“封建诸子”。四大名著一致认为，大明之亡，亡于“封建”。因为封建诸子，朱元璋的每个儿子都有做皇帝的梦想，甚至还有一定的资格。于是，有明一朝多次爆发藩镇之乱，至南明时期，更是藩王并起，内部展开帝位争夺战，谁都无暇复明。所以，贾家的先祖是“贾复”。
“林儒海捐馆扬州城”，夹在秦可卿故事中，实际上隐写的是大明已亡。第十三回写的是秦可卿因没了“月信”而崩，月是大明的意象，也是“无明”的隐喻。信，即信王，朱由检封的就是信王。
秦氏驾崩，“钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。”这个情节隐写的是：崇祯自缢后的第四十九日，多尔衮发布告谕重葬崇祯，“今令官民人等为崇祯帝服丧三日，以展舆情。”
大明亡了，所有皇帝都入“金陵”，但大明朱氏并没有把崇祯请入“金陵”，思陵是清朝修建。所以，朱由榔就说：“我本北京人，欲还见十二陵而死。”金陵十二钗，就是大明十二陵。第二回脂批姑苏“十二钗正出之地，故用真。”就是这个意思。
姑，是“古女”，大明朱氏来自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），四大名著以牛、女、裁、纺、织、绣、巧、乞巧等等隐喻，“姑”就隐写了大明太祖。《岁时记》：“黄姑牵牛星，一曰河鼓也。”
蘇，是割草的意思。草被割，寓意大明亡了。