1933年，香港一间破旧寓所，55岁的陈炯明躺在一张行军床上断了气。家人问他家事怎么安排，他苦笑着说了五个字："吾家事无可语。"再问国事，这个奄奄一息的人忽然兴奋起来，伸手要笔墨，可手已经僵了，握不住，只连声大喊"共和……共和……"后面的话再也听不清了。他死后穷到什么地步？连棺材都买不起，最后用的是他老母亲备着的寿材。

1933年9月，香港跑马地一间破旧狭小的出租寓所里，没有像样家具，屋内陈设简单简陋，55岁的陈炯明，躺在一张行军床上，生命走到尽头。

床边围着他的家人，家人俯身，问他家里后事怎么安排。

陈炯明苦笑着，吐出几个字：“吾家事无可语。”。

简单五个字，家事一句不提。

他当了多年粤军总司令、执掌广东大权，到下野流亡，手里过过大把资源，可到临死，家里没有田产，没有积蓄，没给妻儿留下什么家底，不是他不会捞，是他一辈子刻意不攒私财。

家人接着问国事。

奄奄一息的陈炯明，一下子精神提了上来，他伸出手，想要拿纸笔写下想法，可是手臂已经僵硬，手指不听使唤，握不住笔墨，他只能不停大声呼喊：“共和……共和……”，后面的字句声音越来越微弱，再也听不清楚，随后停止呼吸。

当过一方大员，怎么落魄到这个地步？

1922年，陈炯明和孙中山政治路线彻底决裂，爆发军事冲突，战败之后，他退出广东，全家搬到香港过日子，从此丢掉权力，没有俸禄收入。

他在香港，还担任中国致公党总理，处理党务，写纲领文稿，呼吁团结救国，但他不利用党派身份给自己捞钱，全家过日子，靠变卖旧书、旧衣物勉强糊口，日子过得很紧巴。

九一八事变之后，日本人找上门，开出优厚条件，送来八万大洋支票，想拉拢他出来做傀儡，那时候陈家房租都快交不上，日子难以为继。

陈炯明直接在支票上面打叉，原封不动退回去，拒绝和日方合作，过去的老部下，不少人送来钱财接济，大额馈赠，大多被他回绝，只偶尔收下熟人少量接济应急。

就这件事可以看出来，就算政治上有巨大争议，民族气节这一关，他没有松口，人穷，骨气没丢。

长期吃不饱，加上心里长期思虑国事，肺病、肠胃病缠上他，手头缺钱，请不起好医生，只能抓些草药将就吃，病情越拖越重，直至油尽灯枯。

人去世之后，现实难题摆在家人面前，家里翻遍，只有一堆书稿、旧衣物，拿不出钱买一口棺材。

万般无奈，家人搬出陈炯明老母亲早年给自己预备的寿材，用来收敛陈炯明遗体，这口寿材是按女性身材打造，尺寸偏小，身材高大的陈炯明放进去，空间十分局促。

祸不单行，他的长子陈定夏，从上海坐船赶回香港奔丧，路上感染时疫，回到香港不久也病逝，父子两副灵柩，只能暂时寄放在香港东华义庄，没钱下葬，一放就是大半年。

消息传开，民国各界震动。蒋介石捐助三千元丧葬费，昔日部下、致公党海内外党员纷纷捐款凑安葬费用。

一直到1934年4月，钱凑齐，灵柩才运回广东惠州，安葬在西湖紫薇山，章太炎给他题写墓碑“陈竞存先生墓”。

陈炯明是近代史上争议极大的人物，当年和孙中山的路线冲突，造成重大历史事件，这是绕不开的历史事实，后世对此一直有不同看法。

但抛开政治纷争，他一辈子身居高位却不敛私财，失势之后宁肯受穷，也拒绝日本人的拉拢，这点值得正视。

临终家事无话交代，心里只惦记共和，也能看出他一生坚守自己的政治理想。历史人物既有时代的局限，也有个人可贵的操守。