完全同意金灿荣教授的观点，中国没有必要再三要求日本就侵华罪行道歉了，日本道歉不道歉是日本的事，中国原不原谅、报复不报复是中国的事，日本的态度和相关的行动是决定中国今后会采取什么手段的前提。

为什么这么说？因为到了今天，中日之间真正缺的，早就不是一句嘴上的“对不起”，而是日本能不能让自己的行动配得上曾经说过的话。

很多人可能知道，日本过去并非从来没有就战争历史表达过道歉。

1995年，时任日本首相村山富市发表“村山谈话”，明确承认日本过去通过殖民统治和侵略给许多国家、尤其亚洲国家人民造成巨大损害和痛苦，并表达“深刻反省”和“由衷歉意”。

1998年中日联合宣言又进一步写明，日本方面认识到过去侵略中国给中国人民造成的严重灾难和损害，并对此表示深刻反省，同时确认正视过去、正确认识历史，是发展两国关系的重要基础。

2015年安倍晋三发表战后70周年谈话时，日本政府也明确表示，历届内阁关于“反省和道歉”的立场将继续得到继承。

所以问题从来不是“日本到底有没有道过歉”，真正让历史问题一次又一次翻出来的，是一些日本政治人物一边说继承过去的反省，一边又不断用实际行动消耗这些表态的信用。

最典型的就是刚刚过去的8月15日。

2026年8月15日，日本战败投降81周年。高市早苗第一次以日本首相身份参加全国战殁者追悼仪式。

去年石破茂在致辞中重新提到了“对战争的反省与教训”，可今年到了高市这里，“反省”两个字没了，“历史的教训”也没了。

她强调的是“不让战争的惨祸再次发生”，以及让日本成为受到各国信赖的国家，却没有延续上一任首相对战争责任的反省表述。

更敏感的是，同一天，高市早苗向靖国神社奉纳祭祀费，日本还有内阁成员直接前往参拜。

靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，因此日本政治人物每逢重要节点参拜或者奉纳祭品，都会触动中国、韩国等战争受害国的历史记忆。

中方当天已经向日方提出严正交涉和强烈抗议。

你把这些事情连起来，就知道为什么现在单纯讨论“日本什么时候再道一次歉”，意义已经没有过去那么大了。

因为国家之间最终看的是行动。

嘴上说反省，转过身却有人参拜供奉甲级战犯的靖国神社，这种反省有多少分量？

嘴上说坚持和平发展，现实中却不断强化防卫力量，那周边国家自然会观察这种变化到底会走向哪里。

日本防卫省8月4日在介绍2026年版《防卫白皮书》时就表示，日本正面对“战后最严峻复杂的安全保障环境”，并强调需要由日本主动加强自身防卫力量。

所以站在中国角度，最重要的不是追在日本后面问：“你到底道不道歉？”

而是把历史证据保存好，把南京大屠杀、七三一部队、强征劳工以及日本军国主义发动侵略战争留下的史料一代代讲清楚。

你承认也好，不承认也罢，历史不会因为一句话而改变。

与此同时，更要看日本今天怎么做。

如果真正正视侵略历史，坚持和平发展，与军国主义彻底切割，中日当然有发展正常关系的空间。

但如果有人一边淡化侵略责任，一边不断突破战后军事政策限制，同时在台湾、东海等涉及中国核心利益的问题上不断制造新的矛盾，那么中国决定采取什么样的外交、安全和经贸应对，自然也会随着现实发生变化。

这才是最重要的逻辑。

道歉本身从来不是终点。

真正的道歉，应该体现在不篡改历史、不美化侵略、不祭拜战争罪犯，更不让曾经给亚洲造成巨大灾难的军国主义重新找到生长的土壤。

而且必须说明，日本国内同样存在大量反战、反对扩军和要求正视侵略历史的声音。2026年7月，日本就有民众在东京国会附近举行反对扩军和修宪的抗议活动。不能把日本右翼政治人物的立场，简单等同于所有日本人的态度。

中国真正应该盯住的，也从来不是一个普通日本人今天说不说“对不起”，而是日本这个国家未来究竟选择什么道路。

历史账已经写在历史里，不会因为一句道歉消失，也不会因为一句否认被改写。

中国需要做的，是记住它、研究它、保存它，然后根据日本今天和明天的实际行动，决定中国自己的政策。

因为真正决定中日未来的，从来不是日本嘴上说了什么，而是日本接下来到底准备做什么。