淡墨山水藏幽寂——读林逋“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田”有感

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

短短两句写景，没有激烈的抒情，却把江南山野清寂幽淡的意境铺展眼前：林木掩映之间，古寺隐于沉沉暮色，宛如一幅古旧水墨长卷；水面浮起的葑田零零散散，错落排布，好似散落于大地的棋盘。一寺一田，山寺藏林，葑田浮水，寥寥十四字，禅意与山水相融，尽显宋初隐士的精神境界。

林逋身处北宋初年，历经五代十国的xx落幕。唐末五代战火连绵，天下分崩，礼乐xx，无数士人饱经流离之苦。待到宋太祖定鼎中原，王朝初建，天下渐渐归于安定。《宋史·隐逸传》记载，宋初立国，一方面大开科举，广纳天下英才，鼓励士人入世建功；另一方面，xx遗留下来的隐逸之风并未消散。许多文人亲眼见过战火杀伐，看透宦海浮沉，不愿奔走于官场酬酢，选择归隐江湖，寄情湖山。林逋便是其中代表，他隐居西湖孤山，成为宋代隐逸文化最标志性的人物。

盛唐的隐者，尚有“终南捷径”，不少人借山林隐居博取声名，以求朝廷征召。而宋初的林逋，是真正的无所求。他并非没有入世之才，其诗文为时人所重，朝廷也曾数次听闻他的名节，加以礼遇，但他始终拒不出仕。正如范仲淹所言：“巢由不愿仕，尧舜不能招。”林逋追求的不是借隐居博取名声，而是安于山水，向内安顿自我。

“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田”，写的不是明媚喧闹的风光，而是略带沉敛的幽寂。林间古寺，佛音隐隐；葑田漂浮水上，是江南水乡特有的农田，随水势零落分布，如同棋盘上散落的棋子。世间世人追逐功名，正如棋盘之上博弈争胜，而眼前这片葑田，虽形似棋枰，却无博弈厮杀，只有自在零落。以棋喻田，暗含巧思：人世间争名逐利如棋局厮杀，而山林万物，跳出这场纷争，自有安然的秩序。

宋代理学与禅学盛行，士大夫多好禅理，山水便成为体悟心性的载体。王维于盛唐写下“空山新雨后”，以山水悟禅；林逋承续这份意趣，却带着宋初独有的沉静。经历五代动荡之后，宋人不再一味向往建功立业的激昂，开始向内求索心灵的安宁。古寺隐林，本就是禅家清修之地；葑田随水，随遇而安，正是禅家随物自在的心境。山水不再仅仅是游览的风景，成为映照内心的镜子。

林逋的诗文，少有悲慨，也没有狂放，多是清淡冷逸。后世熟知他“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅绝唱，而这一联山寺葑田之句，同样可见其胸襟。身在江湖，远离朝堂纷争，看古寺如古画，视葑田若棋盘，把世间的博弈纷争，隔在山水之外。

回望历史，宋初的时代给了士人两种选择：或是奔赴科举，投身新王朝的建设；或是归隐林泉，守一份本心。林逋选择了后者。他不是消极逃避时代，而是在盛世初临之时，守住一份清醒。功名利禄如同棋局博弈，世人竞相落子，而他站在棋局之外，静观山水，于幽寂之中寻得精神归宿。千百年之后读这两句诗，依旧能体会到：人生一世，既可以入局奋斗，亦可以抽身局外，于山水之间，安放一颗淡泊从容的心。