日本投降81周年纪念日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠也去拜鬼了。并且，她在拜鬼之后，还发文直接使用了“大东亚战争”一词。

请注意，其他日本右翼好歹还粉饰一下措辞，说日本当年是为了所谓的“大东亚共荣圈”，是为了“唤醒亚洲人民”，才去出国打仗的，安倍昭惠倒好，直接不装了，就说日本当年发动了“大东亚战争”。
 
为啥安倍昭惠在2026年的拜鬼行动中，敢说这么露骨的话？
 
很多人第一反应是，安倍昭惠疯了，连场面话都不会说了。但只要了解日本右翼的话术演变史就会明白，这不是失言，是日本右翼叙事进化到一定阶段的必然结果。
 
战后头三十年，日本右翼根本不敢提战争的正当性。那时候盟军还在，国内反战情绪也高，他们最多偷偷摸摸祭拜战犯，公开场合连“靖国神社”都不敢多提，更别说美化战争了。
 
七八十年代日本经济起来之后，右翼势力开始抬头。他们慢慢开始搞“历史修正”，但不敢直接说侵略是对的，而是换了个说法，叫“大东亚共荣圈”，把战争包装成“解放亚洲的圣战”。
 
这套话术玩了几十年，从中曾根康弘到小泉纯一郎，再到安倍晋三，基本都是这个路数。嘴上说“大东亚共荣”，心里想的是军国主义，好歹还给自己留了个台阶，真被质疑了还能辩解是“文化不同”“历史观差异”。
 
到了最近这几年，情况明显不一样了。先是自卫队的官方账号，公开用“大东亚战争”描述硫磺岛战役，被批评之后也没道歉。现在安倍昭惠直接以公众人物的身份，把这个词搬到了战败日的拜鬼文里。
 
说白了，日本右翼的话术，正在经历一场“去包装化”。以前是揣着明白装糊涂，用好听的词掩盖侵略本质；现在是懒得装了，直接用回当年的侵略话术，态度越来越直白。
 
安倍昭惠就是这场“去包装化”里，冲在最前面的那个人。她之所以敢当这个出头鸟，和她现在的身份、所处的政治环境，有直接的关系。
 
安倍晋三刚去世的时候，很多人觉得安倍派会就此衰落。毕竟安倍是派阀的核心，核心人物没了，又赶上黑金丑闻，整个派阀直接解散，看起来像是树倒猢狲散。
 
但实际情况没这么简单。安倍派虽然解散了，但人还在，选票基本盘还在，右翼的思想根基也还在。缺的只是一个能把大家凝聚起来的符号，而安倍昭惠，就是最合适的那个符号。
 
她是安倍的遗孀，自带“悲情滤镜”，在右翼选民眼里，她就是安倍意志的继承者。她不需要有什么政治能力，只要站在那里，就能接住安倍留下的政治遗产，稳住旧安倍派的基本盘。
 
但这个“继承人”的位置也不是白坐的。她要想真正被右翼势力认可，就必须拿出足够强硬的表态，证明自己和安倍是一条路的人，甚至比安倍还要激进。
 
毕竟安倍在世的时候，出于首相身份的考量，很多话不能说太满，很多事不能做太绝。安倍昭惠没有公职身份，反而没了顾忌。她可以说安倍不敢说的话，做安倍不方便做的事，以此来巩固自己的地位。
 
这次用“大东亚战争”这个词，就是一次非常明确的表态。等于告诉所有右翼支持者，她不仅继承了安倍的政治路线，还要走得更远，连最后的遮羞布都不要了。
 
除了个人的政治算计，整个日本政坛的向右转，也给了她足够的底气。现在的日本政坛，已经不是右翼需要藏着掖着的年代了，反而谁更右，谁更容易获得支持。
 
就拿今年的自民党来说，高市早苗能当上首相，靠的就是极右翼的立场。她上台之后，不管是参拜靖国神社，还是推动军事扩张，都比前任走得更远，支持率反而没掉多少。
 
在野党也没好到哪里去，之前还会批评拜鬼的几个政党，现在要么沉默，要么跟着右翼走。整个日本政坛，已经找不到能制衡右翼的力量了。
 
更关键的是，日本民众对这种事的容忍度越来越高。几十年前，首相参拜靖国神社，还会引发大规模的市民抗议。现在别说首相供奉祭品，就算阁僚集体参拜，反对的声音也越来越小。
 
不是大家都认同右翼的观点，而是很多人已经被“脱敏”了。每年都拜，每年都吵，吵来吵去没变化，慢慢就麻木了。再加上历史教育的缺失，很多人根本不觉得这是什么大不了的事。
 
这种麻木，恰恰是最危险的。当整个社会对美化侵略的表述习以为常，当极端观点慢慢变成主流观点，再想拉回来就难了。安倍昭惠的露骨发言，就是在试探社会的底线，看看大家能接受到什么程度。
 
国际上的纵容也是重要原因。现在的美国，一门心思要在亚太搞围堵，日本是他最重要的盟友。别说日本政客拜鬼，就算日本扩军修宪，美国不仅不反对，还举双手支持。
 
有了美国的撑腰，日本右翼自然有恃无恐。他们知道，只要跟着美国的战略走，就算在历史问题上闹得再凶，也不会有什么实质性的惩罚。