柳公权“心正则笔正”与中国书法“心学”传统的历史转折

汉魏以来，书论大多围绕心手关系展开。扬雄“书为心画”说点明书写是内心的自然呈露，但这种“呈露”偏于被动描述。柳公权提出“心正则笔正”，将道德化的“正心”引入笔法要诀，使心性修养成为用笔的前提。

这标志着书论从对心手自然关系的观察，转向对主体心性自觉调控的要求。此前人们关注“心”如何影响手，柳公权则把问题变为：只有心先正，笔才有正的保证。这等于在书法领域加了一些功夫论的色彩。

宋代以后，受理学思潮浸染，书家多把涵养心性当作书艺根柢。程朱一系讲“主敬”对执笔的影响，明代论书则进一步谈心体虚明、意念纯一对于点画的作用，都可看作沿此方向的发展。正是在这样的一个转折点上，书法心性之学由侧重反映心迹，转变为强调以正心为先导的实践途径，从而奠定了后世品书兼论人品、重养心的传统。