南怀瑾：为什么说人生太健康、挺顺利了不利于修行？

南怀瑾先生的原话，值得反复读三遍

南怀瑾先生曾多次表达过一个看似“不合常理”的观点。他在《维摩诘的花雨满天》等著作中明确说：

“修行人以病苦为师，身体太健康的不能成道，病苦是修道的亲因缘。 ”

他还说：“又健康又快活又功名富贵，一切都得意的话，是不会想修道的。 ”

他甚至直言：“人，最怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一般，把自己毒死了。 ”

你去翻翻《神仙传》《高僧传》，南先生说：“每一个修成神仙的，小的时候都是多病”。他自己就是例子——从六岁到十二岁，“没有吃过饭，药当成饭吃”。伤寒、麻疹、天花，全生过。可就是这样一个人，活到了95岁。

这不是在说“生病是好事”，而是在说一个更深的东西：顺境让人沉睡，苦难让人醒来。

为什么太健康、太顺利，反而不利于修行？

第一，顺境让人失去“为什么”的追问

南先生说：“健康又快活、功名富贵，一切都得意的话，是不会想修道的。 ”这句话听着刺耳，但细想极有道理。

一个人在顺境中，要什么有什么，身体好、工作顺、家庭和——他为什么要去思考“生命的意义”“我到底是谁”“活着是为了什么”？这些问题在他脑子里根本没有容身之地。他不需要修行，因为他觉得一切都很好。

不是不需要，是没有被逼到那个份上。

南先生还说：“因为有病所以不敢乱来，然后又当然有点私心，想把身体修好一点，就是这样才种进了善根。 ”——病痛让人低头，让人开始思考“我该怎么办”，而思考一旦开始，修行的门就打开了。

第二，病苦让人“向内看”

健康的人忙着往外跑——工作、社交、娱乐，眼睛永远盯着外面。而生病的人，大部分时间只能待着。身体动不了，脑子就开始动了——开始想问题、开始观察自己、开始反思人生。

南先生说，多病的人“对人生的看法就深刻，会害怕，就追求脱离生老病死。因此得道的人多半是疾病中人”。

我身边就有这样的例子。一位同事，年轻时身体极好，从不生病，工作拼命，一路高升。他从没想过“养生”这两个字，更没想过“修行”。四十多岁那年，突然查出严重的自身免疫病，躺了半年。那半年里，他第一次认真读《道德经》，第一次开始静坐，第一次问自己：“我这一辈子到底在忙什么？”

病好了之后，他整个人像换了一个。他说了一句话我记到现在：“以前我觉得自己什么都不缺，后来才发现，我缺的是‘知道自己缺什么’。 ”

第三，顺境容易让人“飘”

南先生引用孟子的话说：“人恒过，然后能改。 ”——人经常犯错，然后才能反省、改正。可顺境中的人，很少觉得自己有错。一切都太顺了，他会觉得“都是我厉害”，而不是“运气好”或者“别人让着我”。

南先生说：“不经过挫折，你的成功不算成功。 ”一个人没摔过跟头，就不懂得什么叫“站稳”。没被人拒绝过，就不懂得什么叫“珍惜”。没经历过失去，就不懂得什么叫“拥有”。

顺境让人膨胀，逆境让人清醒。

第四，“太健康”本身就是一个陷阱

南先生有一个非常警醒的提醒：“有时候觉得精神特别旺盛，你注意，现在已经在病态中啦，很严重的病态。往往在这个时候人会死亡，死亡都是在精神最旺的时候产生的。 ”

这跟很多人的认知完全相反。我们总觉得精神好就是身体好，可南先生说，精神特别旺盛的时候，恰恰可能是身体在“回光返照”，是最后的燃烧。“有些人身体壮壮的，好像生命很壮实，突然就死去了，有时候身体越壮死得越快。”

因为觉得自己身体好，所以肆无忌惮地熬夜、应酬、透支；因为觉得自己没问题，所以从来不做检查、从来不留意身体信号。等到发现的时候，已经来不及了。

南先生用一句话点透了：“你们以为自己身体好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩溃。 ”

这不是在诅咒健康，是在说一个“注意力”的问题

南先生讲顺境与逆境时，用过一个很妙的比喻：“顺境和逆境，就像是人的两只脚，你要靠两只脚才能到达目的地，靠一只脚很难。 ”

健康不是坏事，顺利也不是坏事。坏事的是——健康到忘了身体会生病，顺利到忘了人生会转弯。 太健康的人，容易把健康当成理所当然；太顺利的人，容易把顺利当成永恒状态。而这两样，没有一样是永恒的。

修行，说到底就是“醒来”。从“觉得一切理所当然”中醒来，从“以为明天还会和今天一样”中醒来。病苦之所以是“师”，是因为它打碎了这个“理所当然”。 它让你被迫停下来，被迫面对那个你一直在回避的问题：我到底在活什么？

写在最后

南怀瑾先生这句话，不是在诅咒健康、诅咒顺利。他是在说：别让健康变成麻木，别让顺利变成沉睡。

真正有智慧的人，不需要等到生病才去思考生命，不需要等到倒霉才去学习珍惜。在顺境中就能保持清醒，在健康时就能保持警觉——这才是真功夫。