公元1135年，五国城。被囚禁了整整九年的宋徽宗赵佶，终于死了。
但死，并不是他受辱的终点。据野史记载，金兵把他的遗体架到柴火上点燃，烧到一半的时候突然停了下来，开始往尸体上浇水。然后这帮人排着队，拿着器皿，把尸体上析出的油脂一勺一勺地刮进容器里。有人还试了试，点了一下火，看看能不能燃。
一旁的宋钦宗赵桓——他的亲儿子，同样是亡国之君——瘫在地上哭得浑身发抖，想冲上去拦，却被几个金兵死死按在原地。
这段描述，光是读一遍就让人头皮发麻。但这事到底是真是假？今天咱们就来好好扒一扒。
先说宋徽宗这个人。书法顶流，画画天才，创了"瘦金体"，花鸟画画到后世没人敢说超越了他。但论治国，反面典型。
宠蔡京、用童贯，搞"花石纲"折腾百姓，一个字：浪。1125年金兵南下，赵佶吓得直接把皇位甩给儿子赵桓，自己当太上皇溜了。敌人打来了，皇帝第一反应是让儿子顶锅。
1127年，靖康之变。这四个字是两宋三百年最大的耻辱。金兵攻破汴京，把徽宗、钦宗父子俩连同后妃、皇子、公主、宗室三千多人全部掳走，押往北方。
皇帝被扒了龙袍，穿上金人的衣裳，在金国太庙里行"牵羊礼"——光着上身，腰系绳索，像牲口一样被牵着走。赵佶被封了一个极具羞辱性的封号："昏德公"。赵桓也没好到哪儿去，被封为"重昏侯"。爷俩的封号连起来念，意思是：昏上加昏。
从1127年到1135年，赵佶在北方苦熬了八年。先关在韩州，后转到五国城，大概在今天黑龙江依兰县附近。冬天零下三四十度，冷到骨头都能冻裂。
曾经的大宋天子，蜷缩在破屋里，吃残羹冷饭，睡土炕硬床。他写过一句诗："彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。"——曾经在汴京赏花品酒的艺术家皇帝，最后在冰天雪地里数着残灯过日子。
1135年，赵佶在五国城病逝，终年五十四岁。关于他死后的事，就出现了两个完全不同的版本。
正史版本极其简洁。《宋史·徽宗本纪》只写了一句大意：绍兴五年，帝崩于五国城。《金史》的记载也差不多，没有提到火化，没有提到注水，更没有提到什么"尸油"。一切干干净净，仿佛就是一个囚徒病死在了异乡。
但野史的版本就炸裂了。这段"火化取油"的情节，最早出现在两本书里：一本叫《大宋宣和遗事》，一本叫《南烬纪闻》。这两本书都成书于宋元时期，距离靖康之变不算太远，但有一个关键问题——它们都不是正史，而是民间话本和笔记。《大宋宣和遗事》本质上是一部说书人的底稿，里头有大量虚构和演义成分。《南烬纪闻》虽然打着"亲历者记录"的旗号，但学术界对其真实性一直争议极大，不少学者认为它是后人伪托。
换句话说，这两本书的可信度，大概相当于今天的网络爽文。有没有事实基础？可能有一点。但中间掺了多少加工、多少想象、多少仇恨情绪？谁也说不清。
那为什么这些野史要编出这么惨烈的情节？你得回到那个时代去理解。宋金对峙上百年，靖康之耻是汉人心中永远的痛。百姓需要一个出口来宣泄愤怒，而最好的出口就是把敌人写得越残暴越好、把本朝皇帝写得越惨越好。越惨，仇恨越深；仇恨越深，抗金的决心就越强。从这个角度看，这些野史与其说是历史记录，不如说是一种战争年代的民间宣传。
但有一点确凿无疑：宋徽宗的遗体确实经过了火化。1142年，南宋通过和议从金国要回了赵佶的"梓宫"。有学者考证，运回来的可能只是骨灰和遗骸，棺椁体积不符合完整遗体规格。女真人火化战俘遗体在当时并不罕见，但野史写的那些骇人细节，正史从头到尾没提过一个字。
所以真相大概率是：宋徽宗死后确实被火化了，金人的处理方式也确实不体面。但"注水取油""排队装油"这些极端细节，大概率是野史在仇恨驱动下的文学加工。
不过就算把野史细节全部剥掉，宋徽宗的遭遇依然足够惨。坐拥天下的皇帝，被掳去当了九年囚徒，死后遗体不能完整保全，骨灰过了七年才被运回故国。这本身就比任何野史描写都残酷。
有人说他是"生错了位置的天才"。当艺术家是顶流，当皇帝是灾难。但历史不看才华，只看你坐在那个位置上干了什么。他挥霍了一个王朝的国运，最后连自己的尸骨都无法做主。你糟蹋了万千百姓的命运，命运最终也没打算放过你。
【主要信源】
1.《宋史·徽宗本纪》，脱脱等撰，中华书局标点本
2.《金史·太宗本纪》，脱脱等撰，中华书局标点本
3.《大宋宣和遗事》，佚名，宋元话本，中华书局辑校本
4.《靖康之变与宋室北迁研究》，王曾瑜，河北大学出版社，2010年
5.《南烬纪闻考辨》，邓广铭，载《历史研究》