研究“广府人”，最好要先学会“向水看”，而不是一味的“向北看”。

其实，越地道的“广府人”，就越是根植于这“南蛮之地”的原住民，而不是历代迁入的北方外来客。毕竟，对于珠三角广府当地人而言，所谓“中原”，其实，那也只是个遥远的传说而已。

人们，也只有立足百越这块热土， 从那流动的、咸湿的、充满生命韧性的咸水歌里，才能真正体会到“广府人”(疍民)的南方特有的“水文化”，而那，也才是他们真正的根和魂。

所以，这些年，人们(包括专业学术上)在谈及刚刚构建出来不久的“广府人”，即珠三角广州府当地人时，总是把它不自觉的定义成，历代中原外来的汉族移民来看待的。从而，往往是忽略了它更深刻的原始本位，即一一世居于岭南当地的原始土著，是真正的百越人(南方人)。

是的，水网密布的珠三角平原，历来都是南方百越人最为活跃的天堂。正所谓“越人善行舟”，珠三角这里，因水网密布而商贸发达，故而充满了生机。其中，“疍民”(水上人家)就是构成珠三角“广府人”的，最重要的原始灵魂人物。

所以，真正所谓的“广府人”，本质上都不是外来移民的组合，而更是在于，世居于岭南这片热土上的百越土著人。因此，老是看着历代迁入的中原汉族移民，那你能够看到的东西，都是汉化了的外在骨架，永远体会不到“广府文化”，其真正内核的灵魂所在。

所以说，如果把“广府文化”比作是一棵大树。那么，历代迁入的北方中原移民，虽然带来了很多先进汉文明的熏陶，比如，宗族礼法、文字典籍……但，那也都是后天，才嫁接上去了的外来“骨架”与“枝干”。其根性，始终还是要回到一一百越当地的空气和土壤里面。
所以，历代北方中原移民带入的汉文明，也只是使得这棵树，长得更好看罢了一一更符合华夏正统，应有的样子。

可见，真正决定这棵树“品种”的灵魂，仍然是收回眼光，认真的看待，扎根在珠江三角洲水土里的“根系”——毕竟，那才是珠三角疍民(广府人)，基因的真正所在。

所以说，当学术媒体都已经执着于外来“中原南迁”的叙事之后，往往都会偏离了“广府人”，本土根脉的核心历史状况。从而，只会陷入了一种自我认知上的“失焦”。于是，产生了很多盲点：

你会误以为，珠三角当地“广府人”的务实，是来自北方儒家教化而来的。但事实上，那是世居珠三角流域，那些广府疍民在风浪中，才练就出来的生存本能。

你会误以为，当地南方的“广府人”，其开放包容，都是移民带来的胸怀。但事实上，那也是广府疍民逐水而居、四海为家，才刻在骨子里的流动性和兼容性。

你会误以为，“广府菜”的精髓，是在于北方中原饮食的调味而来。但事实，那源自于疍民，对“水之鲜”最原始的崇拜，才是“广府饮食”，其生猛的饮食文化之所在。

所以，当很多人总是以为，珠三角广州府当地原住民，都是源自北方移民后代时。那么，你肯定是脱离了，生之养之的这块南方水土，最应该有的那种“水性”。从而，必然会丢失了“广府”，这种岭南人的本土特质。所以，那和其它任何一个北方汉族民系，也没有本质区别了。

因此，只有当我们，再把所有焦聚的目光，能再次的投回这片百越之地，再一次的投向那些，一直不被我们重视的“水上移民”。那么，你才能够重新找回，珠三角“广府文化”，其真正的原点所在和独特性。

总之，也只有这样，少向北看，深植于岭南这片百越文明的重要诞生地一一再对珠三角“广府文化”深入了解时，我们才会触碰到“广府文化”中，最原始、最本土、最地道、最柔软、最鲜活、最不拘泥于中原礼法的真实内里。