《戒贪：金玉满堂，莫之能守；戒骄：亢龙有悔，盈不可久；戒怠：事辍无功，耕怠无获》

心似明镜台，尘来镜自埃。
贪泉虽可饮，廉者不易怀。
欹器虚则正，满则覆堪哀。
守得三戒在，云开月自来。


夫天地之间，万物并作，人处其中，七情六欲，交织如网。贪、骄、怠三字，实为人生三大陷阱，陷之者众，悟之者稀。今试观此三毒，引经据典，博古通今，为诸君剖之析之。

一、戒贪——贪泉虽浊，不染清者之心

昔东晋吴隐之赴广州刺史任，途经石门，闻有“贪泉”，饮者怀无厌之欲。隐之慨然酌而饮之，赋诗明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其在广州，清操逾厉，常食不过菜与干鱼，帷帐器服皆付外库。贪与不贪，岂在泉水？在人心耳。

《道德经》云：“罪莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”贪者如临渊汲水，愈汲愈渴，终坠深渊。

昔孔子观欹器于鲁桓公庙，虚则欹，中则正，满则覆——器满则倾，人贪则败，此古今不易之理也。少一分贪念，则心湖自澄明，如秋月映水，波澜不惊。

二、戒骄——欹器易覆，谦者方能久立

《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益。”此六字，实为处世之金科。昔前秦苻坚，统一北方，拥兵百万，骄气日盛，自谓“投鞭于江，足以断流”，然淝水一战，草木皆兵，身死国灭，为天下笑。何也？骄也。

《周易·干卦》上九曰：“亢龙有悔。”居高位而不知戒骄，如垒卵为山，卵倾山崩，悔之晚矣。宋义谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。”项梁不聽，卒败死定陶。

曾国藩亦云：“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”骄傲者，自高其功，自神其智，忠言逆耳，良士疏斥。减三分骄矜，则根基愈敦石，如山岳之稳固，风雨不能摧。

三、戒怠——惰性如贼，勤者终抵于成

《尚书·周官》有言：“蓄疑败谋，怠忽荒政。”怠惰之害，大矣哉！昔商纣王昏庸贪暴，懈怠政务，终至亡国丧身。周公诫成王曰：“君子所，其无逸。”又曰：“无戏怠，懋建大命。”

汉桓宽《盐铁论》云：“事辍者无功，耕怠者无获。”懈怠者若逆水行舟，不进则退。曾国藩戒其子弟：“欲去惰字，总以不晏起为第一义。”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

然勤非蛮干，乃持之以恒之功，如掘井及泉，锲而不舍。祛五成怠惰，则前路皆通畅，如顺水行舟，一日千里。

（结语）

嗟乎！人生在世，贪、骄、怠三毒如影随形。智者守戒虽苦，终得云开见月；愚者纵欲暂欢，难免桨倾舟覆。

《尚书》曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”不贪则心静，不骄则人敬，不怠则事成。

愿诸君以此三戒为镜，日省吾身，则人生之路，纵有千难万险，亦可从容而过，自在而行。