我已证明，江西客家三僚村的“先天八卦”，兑巽两卦对调，震艮两卦对调，实际是“套叠”了南天先天八卦的离坎两卦对调，以及北天先天八卦的兑艮两卦对调和。
这一“套叠”手法，用隐含的“动态”强调了震卦和巽卦的“映射”关系。
这是为了标示公元前15747年的重大天文历法特征：立春当天，满月正好位于立秋点。

我唯一的疑问是，彝族传承的上古天文历法资料，是否有三寮村这样的“先天八卦”。
其实根本不用怀疑，百分之百是有的。
我翻开《土鲁黎咪数》一查，果然。
彝族传承的“八卦方位图”，其中“先天八卦图”跟三寮村“先天八卦”性质完全相同。
这是“套叠”了南北天先天八卦的卦象对调关系。

只要分别对比南北天“先天八卦”兑艮、坎离的对调关系图，就可以清楚看到彝族“八卦方位图”跟三寮村“先天八卦”性质完全相同。
唯一的区别是，二者的“先天八卦”，一个是南天，一个是北天。
但二者同样展示了兑艮、坎离对调，以及强调震巽“映射”。

彝族文献传承了“先天八卦”的卦象对调，客家人也传承了“先天八卦”的卦象对调。
这是相同的华夏天文官世家。
这使我想起，太史公叙录——幽厉之世，畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。
在厉王幽王的乱世，天文官世家受不了昏君暴君，跑了。钦天监的观象授时技术逐渐失传。
但民间，仍然顽强保存了踪影。