《行舟载四季，泊进眼底渡口；凭栏叹世浮，写尽离殇写尽秋；往事东流水，岁岁无所求》

日月奔兮名利逐，征途劳兮迹韵留。
往事难舍对月钩，独倚楼台添旧愁。
三分释怀两分透，烟波茫茫水东流。
落花几度皓月秋，风雨孤舟叹不休。


嗟夫！人生天地间，忽如远行客。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
日月迭奔走，汲汲作昏明。彼人于其间，起妄自经营。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
观世之众人，朝暮汲汲，驰逐不休，或为功名所困，或为利禄所役，终日营营，而不知老之将至。
然则人生几何？譬如朝露，去日苦多。
是以悟者观之，世事一场大梦，人生几度秋凉。今试以拙笔，述浮生之真谛，愿与诸君共参之。

一、逆旅之客

人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。
曹子桓《善哉行》发此浩叹，千载之下，犹令人怅然。夫以魏武之雄，犹感人生几何；以太白之豪，亦叹浮生若梦。何况吾辈凡庸，寄身于天地之间，出入于尘嚣之内，朝而往，暮而归，日月奔波而不觉，名利角逐而不知。及至秋空暮霭，对月如钩，独倚高楼，方觉往事难舍，旧愁新添。昔日欢颜，已随东流之水；岁岁所求，终究一场空花。此非开悟者之悲，乃众生之常态也。

二、行舟之喻

岁月行舟，载着四季之苦，泊进眼底之渡口。
昔孔子临川而叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此非独叹时光之流逝，实乃悟人生之行舟也。舟行水上，随风东西，岂能自主？人处世间，为势所驱，亦复如是。
曾记少时，坐于老槐之下，数夕阳之碎片，共握余温未散之手，敲空寂之栏头。彼时不知愁滋味，但觉岁月悠长。而今槐花落尽，夕阳依旧，故人安在哉？
张耒《老槐》诗云：“雪霜未死阅年华，危叶萧萧战古槎。”老槐阅尽沧桑，犹自挺立；人行世间半程，反多彷徨。此中滋味，非过来人不能知也。

三、黄昏之悟

曾想这黄昏是归舟，凭栏处，叹世浮。写尽离殇写尽秋，诉尽从前未说尽之温柔。黄昏者，一日之终也，亦人生之喻也。
舒位《太湖归舟听雨》云：“黄昏放棹行，回首暗重城。”归舟之际，回首来路，重城已暗，烟波浩渺。
人生至此，功名何用？利禄何求？所余者，唯忆往昔，思旧友，多少情愫绕心头而已。三分释怀，两分看透，尚余五分，留与岁月慢慢消磨。
烟波茫茫水东流，人生就像一条路，坎坎坷坷是江湖。然则江湖虽险，归舟终有岸；人生虽苦，悟后方知甜。

四、沙流之叹

落花飞几度，皓月又一秋。
回眸曾经路，风雨荡孤舟。
嗟叹岁月如逝水，时光难挽似沙流。昔人秉烛夜游，良有以也。
人生倏忽，譬如朝露。今日之我，非昨日之我；明日之我，又非今日之我。如沙流逝，如川不息，欲挽之而不得，欲留之而不能。然则开悟者何以处之？
苏轼云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
吾人处世，亦当如是——来时不喜，去时不悲，随缘而行，随遇而安。
昔杨慎历尽宦海沉浮，终悟“古今多少事，都付笑谈中”。此非消极，实大彻大悟之语也。

（结语）

人生如逆旅，我亦是行人。行至水穷处，坐看云起时。日月奔波，终有歇时；名利角逐，终归尘土。征途虽劳，迹韵长留；岁月虽逝，情怀不老。莫叹往事难舍，莫愁旧梦难寻——三分释怀，两分看透，便是人间好时节。落花几度，皓月又秋，风雨孤舟之中，若能悟得此理，则黄昏亦是归舟，离殇亦是风景。
噫！浮生若梦，为欢几何？不如且尽今日之杯，莫待明朝之悔。岁月如驰，行舟已发，随波回转，有似客游。客游终有归期，人生岂无悟处？愿诸君于烟波茫茫之中，识得归舟；于风雨孤舟之上，见得明月。如此，则不枉此生矣。