朱棣比朱元璋菜太多了！朱元璋一道路引制度锁死天下，朱棣就摁不住？

同样是坐在龙椅上，朱元璋在位31年，硬是没让一场像样的农民起义闹起来。他儿子朱棣呢？屁股还没坐热，山东一个乡下寡妇就带着数万人反了他，还打死了他派去的青州卫指挥。

更绝的是，这个女人最后从数万大军的包围圈里凭空消失，气得朱棣在全国抓了几万个尼姑，愣是没找到。

爹儿俩差距怎么就这么大？答案就藏在朱元璋留下的一张纸条里，路引。

1328年出生在濠州钟离的朱元璋，17岁上父母大哥全饿死了，家里穷得连块埋人的地都没有。他自己进庙当过和尚，出去要过饭，最后一路造反当了皇帝。

这种从底层杀上来的人，最清楚一个道理。

老百姓一旦能自由乱跑，天下就要出事。元朝为啥完蛋？就是因为流民遍地，红巾军振臂一呼，几十万人跟着跑。他自己就是从流民堆里爬出来的，他能不防着这一手？

于是他一登基就琢磨一件事：怎么把全国上亿人牢牢焊死在土地上。

1381年，他放大招了。洪武十四年，明朝推行了黄册制度，为了配合其推行，朱元璋就下令推行了里甲制度。

其规定每110户人家为一里，每里之中推选丁粮多的地主十人为里长，其余一百户分别编为十甲。

啥意思？就是把全国老百姓十户一捆、百户一扎，绑成一串串粽子，谁跑了、谁病了、谁家里多了个陌生人，邻居全得知道，还得举报。

不举报？邻里之间有监督彼此的义务，如果发现有人逃离而不举报的，邻里也会受到连带处罚。

光把人绑成串还不够，老朱最狠的一招才刚上：路引。普通人想要离开家乡出门，只要超过100里，也就是50公里，那么就需要官府发放的路引。

路引上必须要写明姓名、年龄、户籍、外出原因、同行人数、归期等信息。

你想去邻县走个亲戚？行，先去衙门写申请，交代清楚为啥去、跟谁去、啥时候回来。回来晚了？如果私自离家或者回来晚了，那至少要挨80大板，甚至有牢狱之灾。

八十大板是啥概念？明朝私度关津有何惩罚？

最直接的就是杖刑八十，杖刑八十以后整个人估计也就废了。也就是说，你要是敢没证乱跑，被抓到那顿板子下去，这辈子基本告别站着走路。

更绝的是连锁反应。任何客栈和旅店，都不能收留没有路引的人过夜，查到了和逃民同罪。

你没证？行，你出了村就是绝路，白天没人敢让你进城，晚上没店敢收留你，走到哪都是死路一条。不服？

据归庄的《归庄集》记载：洪武五年，有人急于为母亲看病，而未去当地政府开设路引，被巡检司抓获，移送法司论罪。

老娘病重去看病，都不行。这就是老朱的规矩。

老朱还嫌不够，1385年又搞出一本《大诰》。规定家家户户必须要有一本，一切官民诸色人等，户户有此本。若犯笞、杖、徒、流罪名，每减一等；无者每加一等。

啥意思？家里没这本书，同样的罪加你一等；家里有，减一等。全国上亿人被逼着通读普法教材，这操作放今天都算行为艺术。

到这一步，朱元璋等于给全国拉起了三道铁丝网：户籍锁死身份、里甲锁死邻里、路引锁死流动。

老百姓生下来就是农户或军户或匠户，一辈子干这一行，走不出五十公里，邻居天天盯着你，出了事十户连坐。想造反？先问问你隔壁老王答不答应。

所以老朱这31年，除了几个零星的小闹腾，硬是没出过一场能上史书的大起义。

这不是因为他仁慈，他杀起人来眼睛都不眨，这是因为他把造反的种子从土壤里全给拔了。问题来了。这么牛的一套系统，怎么到了朱棣手里就翻车了？

朱棣推翻建文帝统治后，在南京即位。

不顾群臣的反对执意迁都北京，并大修宫殿，为了供养京师官员及军队，又征发天下民工，疏浚运河，开凿会通河，以方便南粮北调，山东由于距离京畿重地较近，因此征发民工也最多。

而更不幸的是永乐年间山东又连遭水旱蝗灾，百姓绝粮，竟以树皮草根果腹。

1420年，山东蒲台县一个叫唐赛儿的年轻寡妇顶上来了。略通武艺和兵法，效法元末红巾军，以白莲教联络民众，自称"佛母"。

她一竖大旗，几千号饿疯的农民跟着就反了，很快滚到几万人。

明成祖朱棣派安远侯柳升率领军队前去讨伐，才把这股火压下去。最魔幻的是结尾。唐赛儿、董彦升、宾鸿等人，则在人民的保护下逃走，下落不明。

朱棣怀疑唐赛儿削发为尼或混处女道士中，就下令尽逮北京、山东境内尼及道姑来京审讯，随后又下令尽快搜捕全天下出家为尼的妇女，前前后后抓捕的人数达到了几万人。

抓了几万个尼姑，愣是没找着人。

所以说，朱棣比他爹菜多了吗？也不是他菜。朱元璋是把制度架起来防患于未然，朱棣是拿着这套制度往死里透支。制度再严，架不住皇帝自己拆台。

【主要信源】
《明史·成祖本纪》，中华书局点校本
弘治《大明会典》，明代官修典章制度汇编
《明大诰》（《御制大诰》四编），朱元璋亲撰
梁方仲《明代赋役制度》，中华书局
《唐赛儿民变》维基百科条目及《国榷》卷十七相关记载
归庄《归庄集》，明清史料笔记