对文学中的“丑。”为什么只承认只允许审丑见美，而要回避同样客观存在的“审丑”见丑的一面？
对《丰乳肥臀》上官鲁氏和《欢乐》中齐母两个”母亲“形象，从外貌上讲，丰乳肥臀的上官鲁氏丰乳肥臀高大壮实不丑，在“审美”中也能见到传承生命，哺育养育无私奉献坚韧温暖的一面。但是，同样是丰乳肥臀高大壮实还有自私争斗乱伦荒唐无耻的“丑”的一面，有人也要在审丑中见美，也要当成母爱的奉献和生命的传承，自私.性欲.荒淫.无耻说成人性之本能不算丑。
而《欢乐》中齐母，与丰乳肥臂壮实的上官鲁氏相反，外表瘦弱丑陋。跳蚤从头爬到下部隐私部位的细致描写很丑，但肯定这作品写得好的人，同样强调“审丑见美”，见到她顶住种种压力，竭尽全力供坚持供养儿子复读能考上大学，是种母爱。
我同意这是一个方面。

可另一方面，审丑中，能不见丰乳肥臀自私荒淫无耻的“丑”吗？能把这瘦弱肮脏丑陋看成是美吗？
掩盖或回避审丑见丑偏要人“见美”，还夸成是懂艺术的真正读懂，招牌或幌子是人性论。把反映近现代中国现实主义社会的现实主义小说也主观唯心贴上超脱社会阶级.政治.意识形态的人性创作，写人创作，“普世”创作，而回避它的时代背景.情感倾向.价值导向的思想性和反映社会的真实性，更回避“两为”方向和它的社会客观反应和其效应。
比如写这两母亲“丑”，是中国20世纪母亲.女性形象，她有中华传统母亲.女性自尊自爱美德吗？她为什么这么丑？（不是社会环境所逼的吗？），她们是20世纪中国母亲形象的典型吗？作者如此写丑，让人认识一个什么样的中国母亲.女性和社会？这是扎根人民反映人民为人民服务吗？是助推中华复兴和人类进步的精神动力吗？回避甚至不让人们对其审丑现丑，正是掩盖这客观存在的一面。
因为这里关系到文学创作守正创新坚持主体方向的向题。
可真相掩盖不了。包括讲人性创作在审丑中见美的人在内，有谁讲这写丑是胡说八道，这形象反映社会不真？夸真叫好的人少吗？
可就是夸真叫好审丑见美，奉这丰乳肥臀母亲.女性伟大的人，有几人视其丑为美，视如母或作为女性榜样？就是齐母人丑心好，非要弄段跳蚤爬身的庸俗描写才能审丑见美方显中国母亲.女性母爱伟大而不是见丑笑丑吗？
个人观点！