论识人。
一、如何识人？认识和了解一个人，从外表到内心，可以分为三层去打开。
第一层就是人的形象。人们有知觉系统，只要你不是瞎子或聋子，就能识别这人的性别、长相、美丑，以及其他可以看到的东西。如果只停留在此阶段，说明你只是外貌协会会员的级别。
第二层就是人的气质。人不可貌相，海水不可斗量。在生活中，我们常常遇到这样的情况，一个人看上去普普通通，但是进一步交往之后却发现此人学识甚广，言谈举止所透出的超凡脱俗令人刮目相看。这就是，我们所说的气质。
第三层就是人的心性。人的心性是善是恶，或说深藏于人的内心深处是善或恶。君子和小人虽然可以通过行为举止来识别，但是在现实中也是难以分别的。君子有过错，我们盯着他的过错，君子也就成了小人。小人为了标榜自己，也满嘴的仁义道德，也做出慈善而帮助他人的善举来，这样我们也会把小人看成了君子。君子和小人的根本区别在于内心深处是善或恶。
这和孔子所讲的‘视其所以，观其所由，察其所安’有异曲同工之处。
二、识人之难。白居易的一首诗《放言》：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？可见识人之难。识人之难，如孔子之圣明，犹有‘以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予’。如诸葛亮之英明，犹有错看马谡。
三、为什么大奸大恶之徒，却令人看不出来呢？怎样才能看得出来呢？
非自明明德者，不足以明人之德。非推己及人者，不足以知人之性。
《冰鉴》：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”可供参考。
‌邪正看眼鼻‌：眼神清澈坚定、敢于直视的人通常心术端正，眼神飘忽不定、不敢对视的可能藏有奸伪；鼻梁端正挺拔说明内心有主心骨，鼻梁歪斜可能暗示心术有偏差。
‌真假看嘴唇‌：嘴唇厚实的人给人敦厚可靠印象，嘴唇薄的人可能口才伶俐但需留意是否言辞刻薄；说话时嘴唇不自觉紧绷或微颤可能隐含虚伪 。
‌功名看气概‌：气概是一种综合性气场，挺直的脊背、从容的举止反映自律与担当，这类人更易获得信任和机会。
‌富贵看精神‌：面色红润、目光炯炯显示健康与活力，精神萎靡的人消极悲观难成大事，积极乐观精神饱满的人更可能成就一番事业。
‌主意看指爪‌：手指修长有力、手掌厚实有肉通常显示心思细且动手能力强，掌心纹络清晰而浅者心定、遇事临危不乱。
‌风波看脚筋‌：脚筋粗壮、走路沉稳踏实象征根基稳固、抗压能力强，走路虚浮轻飘、脚步无根者心性不稳、易遇波折。
‌若要看条理，全在语言中‌：说话是否重点突出、层次分明、逻辑清晰能反映思维是否缜密，说话颠三倒四、语无伦次的人往往做事也容易混乱。‌‌‌
犹有未足。明智，不明则难以智。识人好比爬山，你在山脚下，别人已经爬到山腰了，你看过的风景他知道了，他看过的风景你却不知道，这样，你是无法识别他的。大奸之人，他的心术比你爬得高，你虽有善心明德，也是看不出来他的奸的；如果你已经爬到山顶了，那么，他在山腰，你就能够看得出来。好比下象棋一样，高手往往可以知道低手的下一步棋是什么，但低手却不知道高手下一步想干什么。明智，非明难以智。非自明明德者，不足以明人之德。非推己及人者，不足以知人之性。因此，‘大学’说了，修身为本。把自己的心性了解得差不多了，看别人时，就会看得更清楚一些。我们曾经经历过的心路历程，在看到别人处于这种历程时，推己及人，较容易看得出别人的心理。