明末清初灵山县西乡义军武装首领黄学明生卒等考
 
一、县志记载与民间传说
 
黄学明，顺治四年（1647）史料明确记载：黄学明是灵山本县西乡本地人，明清时期 “西乡” 管辖范围就是今天的太平镇、旧州镇一带山区，没有精确到某条村的文字记录。
 
清顺治四年，黄学明在灵山本土起事当领袖，民间后世俗称 “西乡土匪”，严格来说属于明末清初抗清地方武装首领，并非普通劫掠股匪，盘踞灵山西部旧州、太平、那隆一带山区从事反清复明活动。当年清军刚占领灵山，推行剃发、征粮，地方士绅、百姓反抗四起，黄学明趁势聚众举事。
 
顺治四年1647年4月，黄学明带领西乡民众武装第一次围攻灵山县城，入城后斩杀清廷委派的知县、下乡催征的官吏以及依附清廷的乡绅，控制县城，灵山重回南明势力掌控。
 
后清廷调援兵进灵山，因兵力悬殊，黄学明部撤出县城，清军复占灵山。
 
顺治四年1647年7月，南明宗室朱统鉴（朱千岁）领兵攻打廉州，灵山清军主力抽调驰援廉州，城内兵力空虚。黄学明再度率众合围县城，再次夺回城池，恢复南明管控。
 
顺治四年1647年10月朱统鉴大军攻占廉州，割据廉灵，黄学明地方武装作为本土义军配合作战。
 
1650 年后南明势力节节败退，黄学明部溃散，其人史料未记载最终结局。清朝修撰地方志时，将所有对抗清军的民间武装一律斥为 “寇、匪”，西乡归顺清廷、财产受损的乡绅家族记其为“逢州劫州”的劫掠作乱的匪首，代代口传为 “西乡土匪黄学明”，说他逢州劫州逢县劫县，为非作歹。
 
二、故里与墓葬所在地
 
（一）故里传说。
 
1.传说黄学明是古代西乡那驮村原黄姓土著后代，那驮村黄姓氏人原是那驮村何氏大外家，那驮村何氏于明中期迁入后与原居住该村一户富裕黄姓土著家庭的女儿结婚，但目前原何氏大外家已查无传人在那驮村，但那驮村十队仍有少数黄姓居民，其祖坟也在太平镇那驮村委九十九坡（石顶山区）最后峰蟾蜍倒倒葬山顶上，据当地老人说九十九坡曾是黄学明当年起义反清复明的大本营，石顶山上仍有原山寨遗址。故而，有人认为九十九坡石顶是黄学明从小生活、后来建寨屯兵的大本营，此地就是其故里。
 
2.传说黄学明是宋太乡黄姓人后代。古今西乡即太平地区当地百姓传说太平本土望族仇自奇（仇氏先祖、南明反清复明大军臣）是黄学明军师，二人同属西乡太平本地人，印证黄学明根基就在太平山区。又传黄学明被害后，仇自奇与同样居住宋太村的黄学明遗孀成亲，是为照顾黄学明遗孀及其女儿，目前太平仇氏家族与宋太片区一户黄姓家族都是讲肇兴白话，也有人以此印证黄学明可能是宋太村人。
 
但至今，仍无统一说法证明黄学明是何村人氏！
 
二、墓地所在地
 
（一）死因传说。当地民间传说有一次黄学明下山赴宴醉酒，独自骑马返程经马境至大路江的一个两石山间峡坳通道（现仍存在，通道长约30多米），仇家埋伏于期间半路伏攻，挥刀斩断其头颅而至身亡，幸好其坐骑驮着无头尸身自行跑回山寨，得以部分完尸还寨。
 
（二）墓地就在九十九坡的铜鼓岭顶。虽然官方没有明确记载，但太平地区人普遍认为黄学明墓地就是九十九坡铜鼓岭顶上的那座现在被盗得遍体鳞伤的古墓。铜鼓岭属九十九坡片区内山岭九十九坡之一，因古时出土灵山型铜鼓得名，当地世代相传为黄学明下葬于此。黄学明被半路遭伏攻身亡后，其妻为让尸身完整下葬，拿出劫掠黄金，命工匠铸造金头陪葬。但据说工匠私吞黄金，用铜铸成假头颅入墓，墓穴选址九十九坡铜鼓岭。后世有人听闻墓中有 “金头”，多人盗掘，最终只挖出铜头，现传说铜头后来不知所踪。
 
（三）寻宝传说：当地至今流传九十九坡藏有黄学明当年埋藏的金银财宝，是本地民间寻宝故事源头，文革后曾经兴起过一阵寻金风波。