中国人民大学博导阎连科为学生蒋方舟（二届创造性写作研究班学员）硕士学位论文瑕疵（人大调查认为“存在学术不规范”等但没有违规的学术不端）负责，还停招学生一年。不知他在美获奖讲那故事，对蒋方舟《东京一年》媚日贬中言论有无影响，要不要负责？是不是也受到爱讲故事的同代作家又有私交的莫言影响？
这“停招”不叫处分也说明有错。阎58年出生，应68岁，本早退休，大约是要继续聘用为博导，这“停招”才有实际意义。
阎连科在获美纽曼华语文学奖时讲的故事是：I945年日本侵略者从河南败退时，一个日本伤兵送一颗糖给中国妇女，让她第一次吃到糖。以后人们聊起糖味想到感恩，他2014年去日本也带去感恩之心。他说“爱能化解一切仇恨”。而下文揭其不真，并有将解放军送糖给藏胞，藏胞感恩解放军移花接木于日本伤兵的嫌疑。
见他讲这个故事，不由我想到作家中最会讲故事的莫言，难道他与莫言的创作理念.创作风格一样吗？不能不查阅资料。
阎连科与莫言是同代（小3岁）作家，都当过兵，都在解放军艺木学院深造过，私交甚笃。他在国内获得鲁迅文学奖.老舍文学奖恐莫言也没有。国际上什么卡夫卡国际文学奖虽没有诺贝尔文学奖知名，但也是中国首位。同代作家对莫言评价也很高的大名鼎鼎的刘震云讲他获诺贝尔文学奖也是正常的事。
他与莫言创作风格不同，是什么“神色主义”（也有叫狂想现实主义）创作。莫言是“幻觉现实主义”（也有叫魔幻现实主义）创作。
虚构的叙事空间阎是“耙耧山脉”文学世界，莫言是高密东北乡的小说世界。
但我看都是聚焦乡土苦难与人性困境，融进魔幻.寓言与荒诞手法的写作。
不过，“神色主义”是在极度真实中融入荒诞，究竟怎么在极度真实融入荒诞我不懂，但不应有莫言讲的作家应大胆无愧撒谎，不仅虚构小说，作家个人经历也能虚构；不必过分强调深入生活，“我”是小说王国中国王的任意h书写，甚至好坏颠倒写……
而讲这么一个“听说”或是移花接木故事，美化日本伤兵的爱，还要感恩化解一切仇恨。他的学生蒋方舟去日一年，写下《东京一年》，说是“东京拯救了我”，“祖国恐怖异域”。如这有问题，不知与导师有无关系？还是“创造性写作”.文学就可以随便写，说不定未来也有人推荐她为诺文奖候选人呢！
注：本文资料除下两截图还有来自百度搜索。