“白衣渡江”常被误解为“穿白袍渡江”，实则不然——“白衣”指代的是平民百姓的装束。吕蒙令士兵伪装成商贾、船夫，借民船奇袭荆州。这在战术上固然出其不意，但在战争伦理上却触碰了底线：军人本该以戎装示敌，以战阵决胜，而非假借平民身份行偷袭之举。此举不仅败坏了“兵民有别”的古老准则，更将无辜百姓拖入战争旋涡，使军人的荣誉与民众的安全同时蒙尘。正因如此，后世史家与民间舆论对其多有非议，千年来骂声不绝，实则是中国人对“义战”精神的朴素坚守。

近日美国再度对伊朗发动袭击，“国际”舆论多谴责美方，但我们不妨先追问前提：伊朗革命卫队残余势力持续袭击普通商船，破坏国际航运安全，这本身是否构成正当的打击理由？

革命卫队长期深度介入伊朗政治，把控国家资源与决策权，其行事逻辑往往以派系利益为先，而非国家整体福祉。这种“以军干政、以武谋私”的做派，已使其行为带有明显的非国家武装组织色彩，甚至趋近于恐怖主义特征——为达成政治目的，不惜危及平民与民用设施。

既然如此，国际社会对其采取反制措施，便不能简单归为“霸权欺凌”，而应审视其行为本身的非法性与危害性。真正的出路在于：推动伊朗回归正常国家治理，由伊朗政府与国民军依法掌控武装力量，使国家决策服务于人民利益，而非少数集团的私欲。唯有如此，伊朗才能摆脱内外交困，走向稳定与发展。