哀册，是古代帝王后妃下葬前，在最后告别仪式上宣读的祭文，随后会刻在玉石或石板上，随棺椁永埋陵寝。它等同于最高规格的墓志铭，用极尽华美的文字，为逝者一生功过定调。其典型形制为简册状，编缀成卷。

辽代继承了哀册制度，但在形制上发生了显著演变。目前出土的辽代帝后哀册，由汉白玉制作，分上下二石。上为覆斗式册盖，盖上以篆书题写“某某哀册”之名，底石以楷书镌刻正文。这种上盖下底的组合方式，与同期辽代墓志的形制完全一致。换言之，辽代哀册虽沿用中原“哀册”之名与祭文文体，却以墓志的物质形态呈现，这是辽代哀册区别于中原玉册形制的一个显著特点。今天我们先来看辽圣宗耶律隆绪及其两位皇后的哀册。这三件哀册的镌刻时间横跨近半个世纪，其时间差的背后，是一次有明确记载的宫廷权力更迭。

一、合乎常规的两次镌刻辽圣宗本人的哀册，刻于他驾崩的同年，即景福元年（1031年）。圣宗在位四十九年，是辽代国力鼎盛时期的君主，去世后政局平稳，丧仪按制进行。当年十月，灵柩下葬庆陵，哀册随之刻成入土，属于帝王丧礼的标准程序。

另一位是钦哀皇后萧耨斤，她的哀册刻于去世的同年，即清宁三年（1057年）。萧耨斤原为圣宗妃，因生下皇子耶律宗真（后来的辽兴宗）而身份贵重。圣宗驾崩后，她自立为皇太后并一度摄政。清宁三年病逝，按例祔葬庆陵，哀册即时制作，这也符合常规流程。

二、间隔四十九年的仁德皇后哀册与上述两次镌刻不同，辽圣宗的原配正宫——仁德皇后萧菩萨哥的哀册，刻于大康七年（1081年），距其去世已过去整整四十九年。

萧菩萨哥是圣宗的母亲、承天太后萧绰的侄女，其父为萧太后的弟弟、平州节度使萧隗因。十二岁入宫，深得圣宗宠爱，统和十九年册封为齐天皇后。她曾生两子，均夭折。开泰五年，宫人萧耨斤生耶律宗真，她亲自抚养，爱如己子。这个孩子，就是后来的辽兴宗。圣宗临终前，最放心不下的就是皇后，他留下遗诏，立萧菩萨哥为皇太后，萧耨斤为皇太妃，并叮嘱儿子要善待嫡母。然而，圣宗尸骨未寒，萧耨斤便悍然发动政变。她藏匿遗诏，自封皇太后，并迅速编织罪名，诬陷仁德皇后谋反。辽兴宗虽为仁德皇后一手带大，感情深厚，但在生母的强悍威压下，只能眼睁睁看着悲剧发生。重熙元年（1032年）春，仁德皇后被强行迁往上京软禁，萧耨斤随即派出使者，将她秘密逼迫自尽。一代贤后，就此含冤惨死，年仅五十岁。她死后，草草安葬，没有哀册，没有哀荣。初以庶人礼埋葬于祖州白马山。

辽兴宗掌权后，虽逐渐为嫡母恢复了一些名号，于重熙三年(1034年)将其迁葬于祖陵陵园内，重熙二十一年（1052年）九月追尊萧菩萨哥为仁德皇后，但终究未能为她彻底正名。一直到了兴宗的儿子，即辽道宗耶律洪基即位后，这位心怀愧疚的皇帝，才决心为仁德皇后洗刷冤屈，于大康七年（1081年）十月，下令为仁德皇后补撰哀册，并将她的遗骸正式迁葬至圣宗庆陵，与丈夫合葬。

一方哀册，是即时的悼念；另一方哀册，却是跨越近半个世纪的政治平反。时间的刻痕在此不仅记录生死，更凝固了一段血腥的宫闱秘史。直到石碑入土的那一刻，这位屈死近五十年的仁德皇后，才终于在另一个世界里，等来了应得的尊严。

以上文物现藏于辽宁省博物馆辽宁省博物馆文物历史