关于这个问题，为道塾只能说，这是某些完全不懂李小龙哲学根基来源的人，基于牵强附会的错误解读，再经过网络广泛引用、传播而导致的三人成虎。
毫无疑问，李小龙曾在国际TOP前100高校——美国华盛顿大学攻读哲学，对于西方哲学自然会有学习和涉猎，肯定也会受到一定的影响。但事实上，与其说李小龙受到西方哲学影响很深，倒不如说李小龙受到西方心理学和成功学的影响很深。1969年，李小龙当着“美国跆拳道之父”李俊九写下来的《我的明确目标》，就是西方成功学自我激励方式的一种现实表现。
本质上，李小龙武道和人生哲学的思想源泉，来自中国道家、禅宗哲学，以及东方克里希那穆提思想。网络上那些将尼采哲学作为李小龙哲学思想的一个重要来源的说法，因为缺乏直接证据，在学术上是站不住脚的。

我们只需稍加留意，在李小龙现存的大量私人读书笔记、其亲笔撰写的哲学文章，以及个人藏书馆书籍目录中，没有发现李小龙曾直接引用过尼采的原文，也没有显示出他系统研读过尼采著作的迹象。

李小龙深受尼采思想影响的这种误解，通常源于人们对李小龙积极提倡超越门派和规则束缚，“无心”“无我”的“自我表达”的中国传统哲学概念，和尼采“自我超越”“超人”理念的表象联结和牵强附会，以及对于李小龙表现出来的强大的个人意志，做出的“像超人一样”的表面解读。

另外，人们常将李小龙强调的“个人解放”“自我实现”和“挖掘潜能”与尼采的“超人”理念划等号。但实际上，李小龙的这些表述，是中西哲学综合影响的结果，而不是对尼采哲学的搬用。

可以说，尼采强调的是一种带有悲剧色彩和强力意志的“重估一切价值”，而李小龙强调的是“像水一样”的柔韧、自然与和谐，两者在气质上本质上是迥异的。