清华教授看不下去了：怒斥“半人社会”！彭林教授曾表示，现在我们从上到下都在喊发展，而这些都是物质发展。现在我们陷入了一个群体迷失，忘了社会发展最根本的就是人自身的发展。半人太多，连人都不会做，那这个社会永远没有幸福指数可言。”

2016年11月14日晚，清华大学历史系教授彭林登上"人文清华"讲坛。

他对着近千名师生直言，现在从上到下都在喊发展。

可多半只盯着物质发展，我们已陷入群体性迷失。

忘了社会发展归根结底是人自身的发展，满大街是"半人"。

彭林这人你可能不熟，他是清华历史系教先秦史和礼学的老先生，江苏无锡人。

1949年生，一辈子啃《周礼》《礼记》，在圈内是公认的"礼学痴人"。

他上课有个招牌动作。

进场先向全体学生鞠一躬，说这是礼，讲课先得自己做到。

那天新清华学堂的演讲题目叫《人，何以为人》。

起因是他翻出清华老学长梁思成1948年的一段话。

当年梁思成痛批大学教育分科太细，学文的不懂理、学理的不懂文，培养出来的都是"半个人"。

说这是"半个人的时代"。

彭林觉得这话说得还不够透，他把这个概念往外一扩。

不光是知识结构残缺叫半人，心灵没进化、德性没养成、不懂礼义也照样是半人。

而且咱们现在整个社会正大面积陷在这个坑里。

他打了个比方，人类进化分两步。

第一步是体质进化，从古猿、直立人到现代人。

这一步花了差不多两百万年，基本上算走完了。

大家四肢五官跟原始人不一样，能吃能睡能繁衍。

第二步是心灵进化，教人怎么克服骨子里残存的动物野性，学会按道德理性活着。

这步才刚起步没多远，谁也说不清要再花多少年。

老祖宗早就看清了这点，《礼记》里写"人之所以为人者，礼义也"。

《论语》说"鸟兽不可与同群"，意思是人跟禽兽最大的区别不在长相和智商。

而在懂不懂规矩、有没有羞耻心、会不会拿"礼"约束自己。

可眼下这拨人，物质上比过去富了好几倍，精神上却常常退回本能。

公共场所大呼小叫、地铁抢座、开车乱变道加塞、网络上张嘴就喷、赢了球撕衣服蹦桌上羞辱对手。

这些事单独看都不算犯法，可凑一块儿看就是在告诉外人。

这人空有人的皮囊，内里那颗心还没从兽性里完全走出来。

彭林说这就是他担心的"群体性迷失"。

全民一股脑奔着钞票、房子、流量、排名跑，把"人该怎么活"这个根本问题忘得一干二净。

俗话讲"富而不贵"，大概就是这个意思。

他特别点名教育要担一份责任。

现在小孩从小学开始就被分流进文理赛道，家长盯着分数排名。

学校比一本率，艺体被当调剂，品德课往往流于形式。

一个孩子背得出三角函数、刷得完奥数。

却不会给长辈让座、不会好好听人把话说完、不知道什么叫谦敬，那不就是梁思成说的"半人"么？

专业知识再强，走上社会若没有底线、没有同理心、不懂尊重他人。

本事越大反而可能祸害越深。

那怎么从半人往完整的人走？

彭林的方子是回到中国传统的"礼乐双修"。

礼管外在行为，怎么跟人打招呼、怎么称呼长辈、怎么在公共场合收敛自己、怎么对待胜者和败者。

核心是"敬"，敬人敬事敬物。

乐管内在心性，陶冶性情，让人不那么浮躁暴戾。

一文一质，内外兼修。

《论语》讲"文质彬彬，然后君子"，这才是理想的人格模板。

他现场还演示了复原的"乡射礼"片段。

古代士大夫射箭比赛，赛前相互作揖、赛后不论输赢都要礼让道贺。

赢家不骄、输家不馁，那股子从容风度才是人区别于野兽的地方。

反观有些赛事，赢了对手跳到器械上撕衣狂吼、当众羞辱亚军。

彭林直言看不下去，这不是竞技精神，这是退化。

有人听完撇嘴，说彭林太理想主义，现在谁还讲这套虚的，有钱才是硬道理。

可老先生要说的恰恰是，有钱当然好。

但若"人自身的发展"永远滞后于物质积累，房子再大、车子再贵、手机再新，心里那块空洞填不满。

幸福感会像握在手里的沙，越使劲攥漏得越快。

演讲结尾彭林又向大家鞠了一躬，说希望大家把"礼"带回去。

从对自己有要求开始，让身边多一点知自别于禽兽的人。

这场近两个小时的讲话，没有PPT、没有数据图表，就一个白发先生站在台上一句句掰扯。

人，到底凭什么叫人。

台下年轻学生起初嘻嘻哈哈，临走不少低头沉思。

毕竟谁也不想被戳穿：活了几十年，原来还只是个"半人"。

回头咂摸彭林这话，刺耳但未必不是良药。

老话说"仓廪实而知礼节"，可真等仓廪实了，才发现礼节和心性不是自动长出来的。

得主动学、刻意养、代代传。

从半人走向完人，也许真得像他说的那样。

慢慢来，从学会给别人让个座、认真听人把话说完、赢了别蹬鼻子上脸、输了别骂街开始。

先把那点残存的野性按住，才配得上"万物之灵"这四个字。

主要信源：（宣讲家网——人文清华：中国人陷入群体性迷失，半人时代横行）