1996年，山西一名村民在寺庙打扫时，靠着佛像睡着了，醒来后，他发现自己不小心把佛像表面的皮蹭掉了，当他看到佛像内部的样子时，吓得赶紧跑回家。
 
 
1996年夏秋之交，山西介休绵山上的正果寺迎来了一群特殊的访客。
 
 
绵山开发领导组带着冀家庄村的十几个村民，爬上了山顶这座荒废已久的古寺。
 
 
几十年前日军烧过这里，现场断壁残垣、瓦砾成堆，院子里杂草长得比人还高。
 
 
翻过那道仅剩一米高的残墙，大伙儿进了寺，各自抄起工具分头打扫。
 
 
冀家庄村的李金锁那天被分到的活儿是清理大殿佛像身上的蛛网和积尘。
 
 
他攥着一把干扫帚，踩上木梯，仰着头从佛头开始往下扫。
 
 
正果寺年久失修，佛像表面的泥皮早已经起壳松动。
 
 
李金锁举着扫帚小心地拂着其中一尊佛像的头部，忽然感觉手底下泥胎不对劲，像是有块东西松了。
 
 
他还没来得及收手，一整片巴掌大的泥皮就掉了下来，“啪”一声落在地上摔成了碎块。
 
 
李金锁当时吓得够呛，站在梯子上半天没动。
 
 
等他定下神凑近一看，冷汗顺着脊背就淌下来了——泥皮脱落的地方，露出来的竟然是一个白色的头盖骨。
 
 
他脑子里嗡的一声，不敢再往下想，也顾不上手里的工具，转身就往下爬。
 
 
梯子晃得厉害，他差点踩空。
 
 
跑出大殿他才想起来喊人，声音都变了调。
 
 
同伴们闻声赶来，见他脸色煞白、浑身直冒冷汗，问他咋了他半天说不出一句囫囵话。
 
 
几个胆子大的人结伴走进大殿，凑近了仔细看——泥胚里面确确实实露出了人骨，头骨的眼窝黑洞洞的。
 
 
一群人被这景象吓得不轻，聚在庙门口七嘴八舌讨论了半天。
 
 
有人说这怕不是有歹人杀了人，把尸首封在泥胚里伪装成佛像藏在寺庙里。
 
 
李金锁听他们越说越玄，心里越发没底，赶紧跑回村里报了警。
 
 
警察来得很快，骑着摩托车沿着盘山路就上来了，封锁现场后就开始勘察。
 
 
法医鉴定之后得出结论：露出来的确实是人骨，但至少有好几百年历史了，不是近些年的案子。
 
 
排除了刑事案件的可能，警方把情况通报给了文物部门，考古专家赶到正果寺，对那尊佛像做了仔细检查。
 
 
他们告诉李金锁和村民们，这种造像叫“包骨真身”，也叫“肉身佛”——高僧圆寂之后，弟子们不火化遗体，而是直接在肉身上包泥塑彩，做成佛像供奉。
 
 
李金锁听了半懂不懂，但至少知道那不是什么杀人藏尸。
 
 
得到允许后，李金锁继续清理那尊佛像，再往下清理，泥坯又脱落了几块，泥塑底下露出来的是一件已经陈旧的麻布僧袍，颜色暗沉，一碰就碎。
 
 
透过破了的僧袍，骨骼和经脉的痕迹都能看得清清楚楚。
 
 
大家这才意识到事情远比想象中要大，马上停了手，一尊一尊地检查周围的其他塑像。
 
 
结果发现，正果寺里一共十二尊塑像，没有一尊是普通的泥胎，全都是包骨真身。
 
 
这个发现传开之后，接下来的几天里，考察队陆续对正果寺周边的寺庙展开排查。
 
 
很快，云峰寺里的空王佛像、马鸣菩萨殿里的焦居士和圆通和尚像，都被确认是同样的包骨真身。
 
 
前前后后加起来，一共找到了十五尊。
 
 
这些塑像从唐代到明代各个时期都有，高矮胖瘦各不相同，容貌也各有特点，有些地方泥皮脱落后，手指骨、脚趾骨、头盖骨都还清晰可见。
 
 
后来有专家专门研究过这些肉身佛能保存下来的原因。
 
 
绵山这地方长着一千多种中草药，满山都是山梨、山杏、猕猴桃之类的野果，还有大片的原始松柏林。
 
 
在这里修行的高僧们日常吃的就是这些野果，喝的是山泉水。
 
 
到了预感到自己要圆寂的时候，他们会打坐辟谷，只吃野果和中草药，慢慢彻底不吃东西，只喝泉水，到最后连水都断掉，把体内的水分和秽物排干净，这才自然停止呼吸。
 
 
身体内部干净了，自然就能长期不腐。
 
 
2008年和2011年，中央电视台两次对正果寺的包骨真身像做了专题报道。
 
 
这些塑像经历了上千年，仍然保持着圆寂那天的样子。