马大爷第1次第2次提及笛卡尔，从来没有涉及到他是什么坐标系和解析几何的大师。第一次，马恩二人合著的著作：《神圣家族》写作时间：1844年9—11月，1845年出版这是全部马恩文献里第一次出现笛卡尔名字，恩格斯作为合著者，此时属于他最早参与提及笛卡尔。原文只谈及了笛卡尔只不是哲学人：“18世纪的法国启蒙运动，特别是法国唯物主义，不仅是反对现存政治制度的斗争，同时是反对现存宗教和神学的斗争，而且还是反对17世纪的形而上学和反对一切形而上学，特别是反对笛卡儿、马勒伯朗士、斯宾诺莎和莱布尼茨的形而上学的公开的、旗帜鲜明的斗争。”“法国唯物主义有两个派别：一派起源于笛卡尔，一派起源于洛克。后一派主要是法国有教养的分子，它直接导向社会主义，前一派是机械唯物主义，它汇入了真正的法国自然科学。”第二次提及笛卡尔到了1867年了，是在正式出版的《资本论》第一卷第十五章《机器和大工业》，这是马克思个人独著里第二次专门提到笛卡尔。“顺便提一下，按照笛卡儿下的定义，动物是单纯的机器，他是用与中世纪不同的工场手工业时期的眼光来看问题的。……笛卡儿和培根一样，认为生产形态的改变和人对自然的实际统治，是思维方法改变的结果。他的《方法论》就说明了这一点，他在该书中写道：……借助实践哲学，我们就可以像了解我们的手工业者的各种职业一样，清楚地了解火、水、空气、星球以及我们周围的其他一切物体的力量和作用，从而使自己成为自然的主人和占有者。”

第2次也没有提及笛卡尔的平面直角坐标系和解析几何，以及他是这方面的大师呀？为什么呢？因为即便到这个时间，李善兰完整的坐标系理论和圆锥曲线说还没有传到马大爷恩大爷的耳朵里呢。