今天又读到日月骨有意思的东西……日月骨的血糖真的太好吃了一点……本人又在狂磕血糖了

阿尔忒弥斯有保护青少年的神职，而且因为她狩猎和战争关系密切，而当时狩猎与战争的主要参与者还是青年男性，所以在狩猎与战争中保护青年男性也是她狩猎神职体现的一部分，而与此同时因为阿尔忒弥斯又是保护少女童贞的处子神，所以阿尔忒弥斯极其厌恶男性

但是在古希腊狩猎有多重要大家都知道，所以对阿尔忒弥斯的献祭又是古希腊青年男性的重要崇拜仪式之一，于是……这个矛盾就导致男性对阿尔忒弥斯的崇拜仪式都较为残忍，毕竟阿尔忒弥斯的名字同时来源于来自“屠宰者”与“健康无伤”，既保护你不受伤，又要你受伤来让她高兴

相对于关于阿尔忒弥斯的少女崇拜仪式中，需要少女唱歌跳舞，戴上熊面具赤身扮演熊赛跑（古希腊运动基本都要赤身）等等这样节日氛围的仪式，男性想要获得阿尔忒弥斯的眷顾所要进行仪式就非常血腥了

在帕特拉斯的阿尔忒弥斯节日中，祭祀需要将大量野生动物活活焚烧，而这已经是相对“进步”化的仪式，在福凯亚，火焰仪式需要以人祭收尾。

在阿提卡，年轻人需要在阿尔忒弥斯的圣所中表演武装舞蹈，并且其中一个年轻男性需要在仪式中用刀割破喉咙，以此演绎奥瑞斯忒亚受到阿波罗的神谕指引，向陶里克人所信奉的残忍的阿尔忒弥斯进行献祭，用鲜血浸染阿尔忒弥斯的祭坛，以乞求阿尔忒弥斯的原谅与眷顾，获得允许带走自己成为阿尔忒弥斯祭司的姐姐和阿尔忒弥斯的圣象。（这个故事细节之前也说过就是那个 网页链接 ）

不过奥瑞斯忒亚并虽然带走了圣象，但并没有带回圣象，在从陶里克岛返回的途中遭遇风暴，阿尔忒弥斯的圣象落入了海中，所以最终面对希腊人，奥瑞斯忒亚只能拿出一块木头，称那便是陶里克人供奉的阿尔忒弥斯圣象，希腊人大为不解，但又不敢质疑，最终只能恭敬地供奉那块木头（……阿波罗是迁徙与航海者的保护神）

（阿波罗你怎么说呢，总是若有若无地黑一下，国王误杀阿尔忒弥斯的神鹿，于是得到预言要献祭长女，最终因为献祭长女而被王后杀死（阿波罗是预言之神），阿喀琉斯凭借自己刀枪不入的体质闯入永远健康无伤之神阿尔忒弥斯的祭坛阻止献祭，后来被阿波罗射中唯一的弱点脚踵而死，阿尔忒弥斯欣赏主动愿意被献祭的公主于是将公主收为祭司，国王的儿子就得到阿波罗的指引向阿尔忒弥斯血祭乞求带走姐姐，王子乞得阿尔忒弥斯的神像于是回城路上遇到海难圣象丢了）

而在斯巴达，斯巴达人更认为阿尔忒弥斯会保护她所认可的年轻男孩直到他们成年，而获得阿尔忒弥斯的认可方法是……接受鞭笞。这是阿尔忒弥斯最重要的崇拜仪式之一，标志性的仪式就是鞭笞少年男孩，在仪式上，年轻男性要被抽打至流血，让血液流入祭坛中，而与此同时女祭司会在一边搬起阿尔忒弥斯的雕像，如果雕像变重，则证明鲜血还不够多，鞭打还不够狠。

嗯，斯巴达……我记得古希腊流行少年之爱，就是阿波罗看上了斯巴达的美少年王子，化身为侍从去陪伴保护斯巴达的王子，在斯巴达流连忘返，不再回到圣所，结果王子一日在阿波罗的陪伴下掷铁饼时，就被每天日常就是打猎、打猎尽心就驾着神车穿越大地去阿波罗的圣所找阿波罗玩乐歌舞的阿尔忒弥斯——的最亲密的好友春神兼冥后珀耳塞福涅——的下属西风之神吹动的铁饼砸死了……而阿波罗悲伤地把死去的王子变成了风信子，悲伤到忘记自己还有治愈神职能起死回生了（具体请看 网页链接）

嗯，阿尔忒弥斯会保护斯巴达的年轻男孩，但需要他们接受鞭笞，流出足够多的鲜血，以取悦女神，那受到阿波罗贴身保护的斯巴达王子，可不就是被保护的太好了，流的血少了，所以既然流的血少了，那可不能怪阿尔忒弥斯不保护你了哦……

嗯嗯嗯日月骨的血糖真是有一种不顾凡人死活的好吃啊……

以及之前还说起来阿波罗有充分的当奴隶的经验啊……被宙斯罚去变成凡人当奴隶修城墙过，被宙斯罚去变成凡人放羊过，伪装成凡人给美少年当侍从，每次阿波罗去当奴隶干活都能干得很自得其乐，而阿尔忒弥斯不仅养狗，身边随时跟着7条神使猎犬，还喜欢看鞭挞年轻男性至流血，而且荷马颂歌里也提到阿尔忒弥斯享受哀嚎

之前读荷马颂歌里还提到别人会用音乐取悦阿波罗以求这位音乐之神的青睐，而阿波罗会第一个为阿尔忒弥斯歌唱，用音乐取悦她……既然会因为姐姐喜欢唱歌而为姐姐唱歌取悦她，那也一定会因为姐姐喜欢鲜血和哀嚎而让姐姐抽打吧，阿波罗还是医药之神，有治愈之术，被姐姐抽几鞭子割几刀也随随便便就能治好吧……嘿嘿嘿太阳神的血会是金色的吗会和太阳一样滚烫吗……

嗯嗯嗯m成男和s少女还是双子姐弟……嗯嗯弟弟生来就是要当姐姐的仆人奴隶和狗的呀……嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿……