《破心贼，照肝胆；剖浮华，见真淳；问自性，答天地》

身披善意衣，心藏五毒箭。
镜前初自照，惊觉满面非。
贪嗔痴慢疑，根植血肉间。
从今日省身，步步向青天。

尝闻阳明先生言：“破山中贼易，破心中贼难。”余少时读此，但觉言辞警策，未尝深味其意。及至而立之年，偶于静夜揽镜自照，忽见目中隐有戾气，眉间暗藏傲慢，方知金玉其外，败絮其中，古人诚不我欺。
今人皆谓世道浇漓，人心不古，然谁肯自问：那网上戾气、职场倾轧、亲情裂痕，岂非皆从你我心头五毒渗出？

（正文）

一、贪如饕餮，填不满方寸之壑

世人皆笑饿鬼咽喉细如针，不知己身贪念阔似海。见超市促销，购物车堆如山积，美其名曰“囤货”；遇美食当前，饱胀仍不停箸，自解为“犒劳”。此非独口腹之欲，实乃心中无底洞。
昔有寒山子问拾得：“世间谤我欺我，如何处之？”拾得答：“且忍他让他，再过几年你且看他。”今人反其道而行：既要他敬我爱，又要名来利往；既求岁月静好，又慕红尘喧嚣。
贪字当头，纵有千金犹嫌少，便得万贯觉未足。

二、嗔似烈火，烧尽多年修行功

地铁之中，旁人无意触碰，心中已起风暴；家庭之内，伴侣稍有疏忽，面上便结霜雪。最可叹者，日间嗔怒犹未消，夜里躺下竟将白日争吵重新彩排，愈演愈烈，直至心火燎原。
古人云：“一念嗔心起，百万障门开。”今人嗔心更添新意：网上见异见者，未读其文先起厌；生活中遇不合眼缘之人，未曾交谈已生嫌。
嗔火所及，先焚自身清凉地，再毁周遭和谐缘。

三、痴如迷雾，常认我见为唯一

痴非愚钝，乃固执之极。总觉己见独明，他人皆暗；己法最善，众议俱偏。
领导建言，听若不闻；亲友劝谏，虚应故事。即便事实证明己误，亦要寻千百理由自圆其说。恰似盲人摸象，执其一面以为全体，却笑他人不见全貌。
当今信息茧房愈加固若金汤，算法投其所好，世人遂愈痴愈信，愈信愈痴，终至画地为牢，自绝于真理。

四、慢如高山，不纳点滴智慧水

对快递小哥，言语间自带倨傲；见晚辈后生，眉目里隐含轻蔑。尤可虑者，此慢常以谦和之态示人：口中称“不敢当”，心里想“本应如此”；表面说“向你学习”，暗地觉“不过尔尔”。
永嘉大师云：“我慢高山，不留德水。”今人慢心更披平等外衣：虽不公然轻贱他人，却于比较中暗自得意。
见弱者则矜悯，遇达者则酸妒，名为平常心，实为慢心变种。

五、疑如阴云，遮断人间艳阳天

最难察者莫过于疑。朋友宴请，心想必有所图；同事示好，暗忖是否别有用心。与人相交，总留三分退路；遇事临机，常怀七分戒备。
最苦者，连至亲亦难全信，伴侣查手机，子女锁日记，父母话未完，子女已生烦。
唐代道林禅师居树上，白居易问其险，师答：“太守危险尤甚，心火交煎，万虑纷飞。”今人虽居广厦，心似悬丝，何尝不是处处设防、步步惊心？

（结语）

凡此五毒，如影随形。清晨起床第一念，已是计较安排；夜深人静最后思，仍在盘算得失。
起心动念，无不是业；举手投足，总难离罪。然自知者明，自胜者强。能见五毒，便是解毒之始；肯认过错，已是改过之门。
从今日起，贪起时思“足够就好”，嗔生时念“且缓片刻”，痴执时问“可有他见”，慢露时忆“山外有山”，疑萌时试“信他一回”。做人难，做好人难上加难——正因其难，方显可贵。
愿天下同修，共行此路，步步生莲，终抵清凉地。