《天道忌盈，人事留余》

福禄权柄皆天赐，占尽哪得久长时
利欲如山休填满，心田似海且留虚
功成身退天之道，名显守拙圣所师
三分余地常存念，满船明月照归途


昔者周公吐哺，天下归心，然其诫伯禽曰：“德行广大而守以恭者荣，土地博富而守以俭者安。”此非虚言也。
观今之世，楼宇摩霄而人心如隙，锦衣玉食而神思若羸。荧屏之上，豪奢竞逐；街巷之中，焦虑横流。人皆以得为喜，以满为尊，殊不知天地有度，盈虚有数。譬若持杯注水，满则溢；挽弓至满，折则危。
今日所言，非劝人退让怯懦，乃论“留余”之智，解“执念”之枷。请以古鉴今，与诸君共参。

一、天道忌盈：月满则亏之理

《周易》有云：“亢龙有悔，盈不可久也。”观自然之道，春华秋实，夏雨冬雪，四时循环而不相夺。高山之巅，积雪易崩；深渊之底，暗流难测。
今人求财恨不富，谋位恨不高，积物恨不多，犹若夸父逐日，渴饮大泽，终至道渴而死。
昔范蠡助勾践灭吴，三徙成名，三散家财，世称陶朱公，非其不能积也，乃知其积而必散之道也。
今有商贾，日进斗金而犹不足，权柄在握而恐失之，夜不能寐，食不甘味，何异于负金涉水，愈重愈危？天道忌盈，非天有私，盈者自损也。

二、人事留余：让三分天地宽

《菜根谭》曰：“滋味浓处，留三分与人尝。”此言虽浅，其理至深。
今世竞争炽烈，职场如战场，商场似棋局。或为寸利而反目，或因微名而结仇，胜者未必得安，败者必然生怨。
昔张英家人与邻争墙，修书求援，张英回诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人感其言，退让三尺，邻人亦退三尺，遂成“六尺巷”佳话。试想，若皆寸土不让，纵得墙垣高大，何如心中坦荡？利不可占尽，占尽则众叛；福不可享尽，享尽则福衰。
让非怯，乃明得失；留非弃，乃蓄生机。

三、心性守虚：不执圆满之念

世人皆求圆满，工作求完美，婚姻求如意，子女求全能，己身求无过。
然《水浒传》中宋江题反诗云：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”志虽豪迈，终因执念太深，招致梁山悲歌。
苏东坡一生颠沛，乌台诗案九死一生，却吟“一蓑烟雨任平生”，黄州种地，儋州传道，不执相位之尊，反得文章之圣。
功不可贪尽，贪尽则妒生；名不可占绝，占绝则谤至。
今人当知，月有圆缺方成其美，人有离合乃见真情。不执圆满，不是放弃追求，而是接纳缺憾；不求极致，不是甘于平庸，而是懂得平衡。
留三分力，以待变局；存七分心，以养精神。譬如良医用药，不以猛剂求速效，而以平和固根本。

（结语）

《幽梦影》有言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔。”世间万物，皆因留余而生意盎然。
今观尘世熙攘，皆为利往；人心惶惑，皆因欲深。若能常怀“三分余地”于心，让福于人，舍利于众，分功于侪，则身虽处闹市，心如在山林。
月有圆缺，方见清辉；人有得失，乃识真味。 此事古难全，又何苦以有限之身，追无穷之欲？
愿诸君读罢此文，能于夜深人静时，扪心自问：手中所握，是否已满？心中所求，是否太重？不若松手三分，还己一身轻；让路三分，予人一道光。如此，则天地皆宽，万物皆备于我矣。