《心月赋》
——破执而归真，守静以通明

浮世逐尘迷本真，清风明月自为邻。
千般妄念随云散，一点灵台照夜宸。
莫向蒲团求至理，且从闹市养天真。
狂歌独步霜天外，立尽斜阳见北辰。

天地有常，不为尧存，不为桀亡；人心无住，或逐物驰，或返照朗。观今时之天下，机巧如林，货殖如浪。人人执长竿而欲探沧海，持玉璧而求易燕石。霓虹耀目而失星辉，键盘喧阗而绝钟磬。昔者庄周叹“以珠玉弹雀”，今人竟以千山换一屏，以万籁听独鸣。岂非抱明月而投冥途，负清风而陷荜路乎？

一、外求之困：风起青萍之末

尝闻《淮南子》有言：“逐鹿者不顾兔。”今人却拾兔而忘鹿，逐末而舍本。方寸荧屏藏大千世界，拇指轻滑动万里悲欢。少年以点赞为珠玉，壮者以房贷作甲胄，老者以保健品续春秋。地铁如铁棺之穿梭，职场似蚁阵之争逐。外卖骑手疾驰于暮雨，直播红人嗔笑于晨妆。人人如负千斤之秤，犹嫌砝码不足；户户筑九重之台，反觉根基虚浮。

昔范蠡泛舟五湖，非无谋国之智；陶潜采菊东篱，岂乏济世之才？盖知“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。今人却以无限之心，求有限之物；以百年之身，役千载之虑。譬若持漏瓮而汲西江，虽竭泽而不得盈满。

二、内守之道：培元固本之法

《文心雕龙》云：“心生而言立，言立而文明。”心若虚舟，风波自定；志如孤峰，霜雪何侵？昔王阳明龙场夜悟，非得天启，乃破心中贼；苏轼赤壁舟游，非借酒力，乃识造物无尽。

今之智者，渐有觉者：屏前静坐，非避世之孤寂，实洗心之清泉；通勤路上闻书声，犹携古卷游市井；会议间隙写俳句，拟截云霞补素笺。有程序员弃代码而植兰菊，解构逻辑重组自然；有白领卸西装而习太极，于CBD顶楼揽晨光。彼等非逆势而行，乃顺势而返——返其真也。

三、得大自在：胸有丘壑，眼里乾坤

《周易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”今试解之：灯红酒绿非囚笼，困人者在贪；柴米油盐非荆棘，绊足者在执。昔嵇康锻铁，锤声即琴韵；陆羽煎茶，沸水作松涛。能者处处皆道场，迷者步步生荆棘。

或问：“风雨骤临，神色何以不改？”答曰：“见山仍是山，见水仍是水。”房贷压肩，视作磨砺筋骨之石；儿女牵肠，权当修证慈悲之缘。职场升沉，如观云卷云舒；世事冷暖，若品茶浓茶淡。独行旷野，步履铿锵，盖知足下之路，非通向某处，此路即归宿。

（结语）
舍外求者，非空寂寥落，乃卸千钧而游太虚；安内心者，非枯坐顽空，乃盈正气以接万物。弃应然之铁律，养浩然之生机。识真情而不攀附，辨伪饰而不惊惧。如是，则朝饮坠露可证清凉，夕餐落英亦成供养。终悟得：清风明月不用一钱买，跏趺独行无不是禅那。天地为庐，光阴作友，且歌且哭，自在婆娑。

——破执非弃世，入世不染尘。万古长空，一朝风月。