《虚室生白，福祸相依》

满器倾覆速，虚怀纳福长。
张弓易折戟，敛锋自含光。
寸薪燃不尽，滴水涌成江。
心头存善种，天地有馀香。


《道德经》有云：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”世人皆求满、求极、求尽，殊不知天道忌盈、地道忌满、人道忌全。今观寰宇之内，物欲横流如大江奔涌，人心驰逐似烈马脱缰——锦衣玉食犹嫌不足，高位重权尚觉未足，金玉满堂仍求不已。然《菜根谭》警世：“滋味浓处，减三分让人尝。”此中真意，几人参透？

——惜福之道，留馀于天

昔者范蠡三徙，成名曰陶朱，千金散尽复来，皆因知止知足。今人反其道而行：宴饮必珍馐百味，杯盘狼藉而半席未动；居所要广厦千尺，窗明几净却空室无人。岂不闻“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”？

观当下餐桌之浪费，一年可养人三千万众；察世间衣橱之堆积，四季所弃足蔽寒者数载。更有甚者，以奢为荣、以俭为耻，将饕餮盛宴示于屏前，把挥霍无度当作资本。殊不知《尚书》早已明训：“惟日孜孜，无敢逸豫。”福如杯中之水，满则溢、盈则倾。留三分以济苍生，存七分以待急时，方为智者。

——藏势之智，守柔于刚

《周易》言：“君子藏器于身，待时而动。”今人好张势、喜弄权，锋芒毕露以为能，盛气凌人以为勇。职场之中，得势便颐指气使；江湖之上，稍胜即赶尽杀绝。岂不知“势不可尽张”四字，乃保身延福之要诀？

观自然之道：猛虎踞山而不敢轻出，蛟龙潜渊方能腾跃九天。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。昔张良运筹帷幄，功成身退，从赤松子游，故能善终；韩信裂土封王，不知收敛，终未央授首。今日商场官场，多少英雄折戟沉沙，皆因势尽而反噬。故曰：钢刀易折，弱柳耐风。藏三分锋芒，留七分余地，路方能走得长远。

——三善之功，化戾为祥

《国语》云：“从善如登，从恶如崩。”君子日行三善，非为求报，实乃养心。

一曰温言暖人。 当今网络之上，戾气横生，一言不合便恶语相向；现实之中，人情冷漠，擦肩而过如陌路天涯。殊不知“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。语如春风，能解冻三尺之冰；言似利刃，可断累世之缘。开口之前，且思三分——此乃第一善。

二曰正眼示人。 今人目光多带功利的秤砣：见权贵则仰视谄媚，遇贫弱则俯视轻慢，等平辈则斜视挑剔。何为“正眼”？平视而已。不以衣冠取人，不以贫富易态，不以贵贱改观。目光所及，皆是平等众生；心中所念，无非人间值得。

三曰举手助人。 街边跌倒的老人，你还敢扶吗？地铁上哭泣的陌生人，你会上前问一句吗？世风日下，人心不古，并非因为人心本恶，而是怕惹麻烦、怕被误解。然《孟子》曰：“恻隐之心，仁之端也。”扶一把、让一座、捡一张纸、指一段路，举手之劳，恰是善之发端。

——感恩之心，荆棘化康庄

《诗经》咏：“投我以木桃，报之以琼瑶。”今人常觉生活苦涩、处处荆棘，细究其因，不过“感恩”二字日渐淡忘。

感恩天地，赐我阳光雨露、四时更迭；感恩父母，予我身躯发肤、养育深恩；感恩对手，赠我磨砺挫折、淬炼心志；感恩路人，伴我烟火人间、温暖日常。常怀感恩者，纵处陋室亦觉春风拂面；常怀怨尤者，虽居华堂犹感寒风刺骨。

心存感恩，则荆棘化作康庄。 路还是那条路，心变了，世界便不同。当感恩成为习惯，福气自会不请自来。

——常怀善念，戾气转和风

《太上感应篇》开篇即言：“祸福无门，惟人自召。”今社会之弊，不在贫富悬殊，不在竞争激烈，而在人心之戾气太重。开车遇堵，鸣笛相向；排队稍久，出口成脏；意见相左，便势如水火。

何以解之？唯“善念”二字。善念如种，种在心头，遇事便能多一分宽容、少一分计较；遇人便能多一分理解、少一分苛责。当千万人心头皆种善念，则戾气自消、和风自起，人间处处是桃源。


《菜根谭》有云：“事事留个有馀不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。”今劝诸君：

福不可享尽，留三分以济世；
势不可张尽，藏三分以待时；
言不可道尽，馀三分以存厚；
事不可做尽，退三分以积德。

虚室生白，福祸相倚。愿君常怀善念，日行三善，则荆棘之地可成康庄，炎凉之世亦见和风。如此，方不负此生、此心、此人间。