看到这个福建ip的男博主在那说，他们看给阿嬷的情书都哭的稀里哗啦的，但是他和粉丝们分析了一下票房，就是有人下南洋的地区，票房就特别好，但是北方不行。这事儿吧，哈。

我和小伙伴们昨天约饭的时候正好也聊过这个电影。我先说，我们这边不是东南宗法区，看到他们引以为傲的东南宗法区的这些文化，说难听点，我们看这些东西就像是外国人看裹小脚。那穿在小脚的小鞋上的各种珠串，就是我们认为特别华美的茶、白粥、小吃、鱼丸、牛肉丸，还有一些祭祀游神什么的。带着一种对过去旧时光的凝视，因为和我们很遥远，所以有一种宽容的欣赏，但是这些东西总的来说，还是有一些死气的华美。

而我们看到的恰恰是深陷东南宗法区的男人们根本看不到的东西。

我一小伙伴因为不常去海南，对这些东西完全不了解，就说总看起来是觉得华南的妇女怎么那么坚韧？我说甭说别的，海南那是出红色娘子军的地方，知道过去的很多事，那真是战士的责任重，妇女的冤仇深。

还有一点就是我这两天一直在想，对于木生的塑造如此的虚假，其实在电影本身当中也立不住。电影用的都是一些惯用的技术上的技巧，但是对于人物来说，这么一个好男人，他留下的后代就是一窝坑蒙拐骗的耀祖，可能这块太写实，让导演主创反应不过来，或者是他们脑子里头可能根本就没好男人和好女人组成的家庭生的娃大概率也是好人这些概念。

这么一个图腾般的男狐仙似的好男人，

阿嬷坚毅绝不向宗法妥协，选择自己心爱的好男孩结婚，宁可生活辛苦一些也不会把自己卖了清冷通透甩裤衩洗裤衩，

他们的孩子大概率和这个村子里其他的二百五不是一个图层。

故事一开五就是一个深陷负债坑蒙拐骗的耀祖和他小叔联合偷他阿嬷的侨批。他们就没想过，塑造一个男人，可以堂堂正正找一个理由，堂堂正正找他阿嬷要侨批，堂堂正正下南洋。

他们也没拿阿嬷真当个人。

他们难道就没想过，他阿嬷珍藏了这么久的侨批，不管他们印象中这个阿公到底怎么样，他阿嬷其实对这份感情还有对这些侨批是很珍惜的，万一他们偷了这个东西没保住，阿嬷伤心，或者这么大岁数了，一着急就死了怎么办？

我和小伙伴也聊了聊关于古代宗法男人三妻四妾这事儿。

就是真实的东西就有真实的力量，虚假的东西就是虚的。

我就说，真正让我看感动的就是百万华工下南洋，人死牌位归故土。

虚的东西太虚，根本没有这种感动人的力量，但是可以暂时迷惑一些人。

如果南枝是二房，虽然很不符合现代女性主义、大女主、独立女性ppt这些东西，但是非常符合东南宗法，包括下南洋开拓、在海外开枝散叶，海外出现排华归侨，等等这些事实上历史上存在的史实的逻辑。而且身处宗法内的坚强女子，虽然没有按照女性主义PPT 觉醒，但是依然可以是侠女，合法拿了男人的钱，在宗法内也有名分，赡养原配和孩子，绝对算是有情有义。

甭说别的，活生生的例子在这，娘惹菜是怎么来的？新加坡这二百五为什么会破防？

结果瞎扯，扯南枝是婚姻编外人员，因为受了男人的恩义而报恩，结果真假虚实扯到最后，把人家南枝扯成个老年痴呆，什么恩什么义都烟消云散了。等于说是男人的恩义重于泰山，女人的恩义轻于鸿毛。怎么不算是一种忘恩负义？

所以本来要塑造有情有义，结果搞出了个虚假的木生，和一个不被子孙当成人的阿嬷，一窝忘恩负义坑蒙拐骗的烂笋。

最后更有点滑稽到喜剧的感觉就是，都在这说有情有义，可问题是，这一群人连中国人不坑中国人都做不到，他们是专门坑死中国人。在这种一群人当中讲有情有义，其实就等于在别的中国人面前说，我们也是个人，我们也有没有往死里坑中国人的善良一面。

那这个情义有什么价值呢？

建议搭配漳州杨梅食用。