《破茧，鸣雷，渡己》

改命非逆天，修身即是道；
福祸无门，惟人自召：
知耻：守心如玉，畏因：慎独如渊，勇断：斩念如剑。

浮生若梦逐尘烟，谁向心源问福田？
算尽干支皆幻影，凿开混沌见青天。
三途苦海舟能渡，一念嗔涛火自燃。
莫道穷通皆有定，云开月照万川圆。


世有佩玉鸣珂之徒，终日趋炎附势，自诩识时务者为俊杰；复有栖岩饮涧之士，独抱阴阳算筹，长叹万般皆是命。然观今朝市井：珠帘绣幕里，多少夜半惊魂的富贾；竹篱茅舍间，几许安步当车的闲人。昔孔子删《书》存《洪范》，箕子陈五行而不言气数；周公制礼作乐，仲尼赞《易》道而首重自强。奈何今人捧《推背图》如圭臬，奉星座运命若纶音，竟忘却“天行健，君子以自强不息”之祖训？

一、立命破暗：心灯不灭照迷川

袁公了凡初遇铁板神数，二十年间毫厘不爽，如提线木偶困于五行。及至云谷山中，老僧一喝：“血肉之身尚落数中，义理之身孰能拘之？”此语恰似惊雷破茧。观今世青年，或困于“寒门难出贵子”之叹，或溺于“躺平即正义”之论，岂知《太甲》有云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”？沪上某外卖骑手，三更灯火五更鸡，自学编程终入大厂；岭南残臂画师，口衔毫素绘丹青，竟成非遗传承。可见命运非铁板一块，实乃春冰遇暖，化则潺潺；秋蓬乘风，转则滚滚。

二、改过砺刃：三心铸剑斩旧我

昔者蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，此乃耻心生威；杨震暮夜却金曰“天知地知”，此乃畏心凛然；周处闻乡人相庆，投水斩蛟而改过，此乃勇心决绝。今人有过而自掩者，如锦衣夜行沾脏污；闻过而迁怒者，似醉汉扶栏怨栏斜。某直播网红偷税被罚，涕泪横流称“社会不公”，殊不知《孝经》有训：“言满天下无口过，行满天下无怨恶”。更见地铁咸猪手事发，反诬受害者衣着，岂非孟子所谓“无耻之耻，无耻矣”？须知改过当如刮骨疗毒，痛彻心扉而后肌理重生。

三、积善种福：心田广袤生嘉禾

真善若空谷幽兰，不因无人而不芳；伪善似纸扎彩凤，纵然炫目难凌霄。某富商捐建希望小学，刻石留名斗大，终被暴雨冲垮地基；无名氏三十年资助贫困生，从不索回报，反收百封“父亲”家书。此即《易经》所云：“积善之家，必有余庆”。更观抗疫之时，快递小哥冒险送药，社区大妈彻夜守门，皆暗合“爱惜物命，护持正法”之训。至若某些明星诈捐作秀，恰如西子捧心反效东施，徒增画虎类犬之讥。

四、谦德润身：虚谷能纳万江流

《尚书》言：“满招损，谦受益”，此理昭然如日月行空。昔周公吐哺握发，终成礼乐之基；今某地产大鳄宴客必开拉菲，动辄“这是小目标”，终陷资金链断裂。反观钟南山院士，八旬高龄仍坐三等座赴武汉抗疫，遇长者执礼甚恭，正应《谦》卦“卑以自牧”之象。更见学术新锐，论文署名必争前后，却不知江梦孙拜前朝遗碑，欧阳修换后生文字，皆是虚怀若谷而成大家风范。


昔袁公六十九岁作《了凡四训》，血泪凝成文字，今观之字字如新。吾辈生于算法时代，看似数据精密，实则心灯渐暗。然须知：算命软件算不出孝心感天，星座运势测不出善行改命。当效范文正公“不为良相便为良医”之志，法王阳明先生“破山中贼易，破心中贼难”之勇。若能每日三省：今日可曾损人利己？可曾见善不亲？可曾傲慢待人？如此则命自我立，福自我求，虽处浊世，亦如莲出淤泥，亭亭净植矣。

莫向灵山问劫灰，心田自有玉莲开。
三更灯火能驱暗，一念慈悲可避灾。
虎啸空谷风云动，龙腾浅滩雨露来。
从今识得乾坤大，不羡封侯拜相台。