“南迁的河洛人，不与当地人通婚，说(古代)洛阳话，形成了“客家人”，维持并保留着汉族人的文化和生活习惯”。 
怎么来理解，河南洛阳市河洛文化专家  徐金星教授的这个评价呢？

可以说，南方的客家人，虽然因为历代战乱，从而被迫迁徙到了岭南的穷乡僻壤之中。但他们骨子里，却依然保留了很多传统汉族人的不少特征。所以，很多早已消失的传统特性，反而依然是被客家人传承了下来。

确实，比如说，我们传统汉族人身上，有着血统上的洁癖，即:“他们为了唯护自身尊贵的血统，多是不会主动与异族人通婚的”。

因而，客家人仍是保留了传统汉族人的原有宗族制度，历来有慎终追远、维系父系血脉纯正、有传承家族香火的核心目标的传统。而这些，也正是华夏几千年以来，最根深蒂固的血脉文化传承。

因此，在宗族血统层面，客家人历来努力追求父系血脉的纯正，重视传统汉族宗族文化，严格遵循父系传承。客家人修族谱、立宗祠、严嫁娶，本质上，都是为了保证家族自身血脉的世代延续，以避免外姓、外族血脉上，混入本支从而改变了血统。可见，血统上的坚守，正是中华文明，能够绵延至今的重要根基。

魏晋南北朝、五胡乱华、安史之乱、靖康之变，历史上北方中原屡次遭遇游牧民族大规模入主，大量匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等族群融入北方汉人之中。

而长期的杂居、通婚、风俗互相浸染，使得北方汉族在血统、语言、民俗上，已经出现了明显的胡化融合特征，上古中原的古音、古礼、古宗族制度，在北方大量的流失。

而历史上，这些中原士族(客家先民)为避战乱，于是举族衣冠南渡，仍然保留了这几个核心特质：
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1. 风俗礼仪上，严可能恪守古制，基本不变。
无论婚丧嫁娶、岁时节庆、祭祖仪式，客家人，大都相对完整的沿袭了古中原汉人的传统习俗。因此，很多在北方早已绝迹的古礼制，却在南方客家宗族文化传统里，代代相传至今。

2. 语言世代传承，最大限度的保留了大量中原古音，保留了祖宗言(母语)。
客家话，保留“中州音韵”(古代河南话口音)，从而被语言学界公认为，是唐宋中原汉语的活化石。因此，一直能保留着大量北方早已消失的古汉语词汇和音韵。

3. 无论身处何地，客家人都是围祠而建，聚族而居，有着极强的宗族宗法制度观念。
他们修族谱、建祠堂、历来重视父系血脉传承、严守门第婚嫁，相对完整的继承了上古华夏的宗族礼法。所以，千百年来少有变动，与周边异族随意混居、通婚的情况，并不算盛行。

故而，客家人千百年以来，始终以中原正统、衣冠贵胄南方遗民而自居，有着深厚的历史根基，算是保留中原正统血脉，与古风习俗最多的那一类汉族移民群体。

故而，相比于历史上长期经历民族融合、风俗几经变迁的北方各地，南方的客家地区，依靠坚固着相对稳定的宗族制度、保留严谨的族谱礼法、有封闭的聚居生存模式，能最大程度的隔绝了，异族血统与外俗的渗入。

也正因为如此，客家人相对完整的保存了大量汉唐中古汉语、上古中原礼制、相对纯粹的汉人宗族血脉，它是传统汉族精神与血脉，最鲜活的文化传承载体。

他们骨子里，对血统文脉的珍视、其实正是对祖根的敬畏、对文脉的坚守，为上古华夏先民最本真的特质再现。