《观世三昧赋》

江河不改东流意，云卷云舒自天机
草枯犹有根在土，花谢尚存子满枝
浮生若寄乾坤里，大梦谁先觉后期
但看沧海桑田变，明月清风无尽时

昔者庄周梦蝶，未辨物我之分；列子御风，尚待六气之辩。
今观寰宇万象，虽星移物换而道体恒常，犹江河之赴海，纵九曲而不改东注；似草木之应时，虽枯荣而各安天机。
然世人多迷于表相，竞逐浮华，岂知《易》云“形而上者谓之道”，《诗》言“维天之命，於穆不已”。
今以开悟之眼，照见尘寰真谛。

【其一·观流止之机】
观今之世，智能机械代有人工，量子玄理日新月异。然都市丛林中，众生汲汲若蝼蚁竞穴；网络迷宫里，群情惶惶似飞蛾投焰。
昔管子有言“仓廪实而知礼节”，今则衣食足而心愈荒。
譬如江河改道则泛滥成灾，人心失道则百病丛生。
当知东流之意不在速，在顺势而为；云舒之妙不在形，在应机而化。
昔者大禹治水，疏而不堵；老子论道，柔能克刚。
今人当效法自然，于喧嚣中守静笃，在纷繁里致虚极。

【其二·辨枯荣之实】
世人见草木零落则悲秋，睹繁花似锦则喜春。
然农人深知：草枯非绝，实藏根于厚土；花谢非亡，乃孕子于青枝。
观今之世，传统技艺日渐式微，非其道之不存，待新枝而发；仁义道德屡遭调侃，非其理之已谬，候时运而彰。
昔范仲淹“先忧后乐”之志，今人或嗤为迂阔；然观抗疫之时白衣逆行，救灾之际八方驰援，方知古道未尝泯灭，犹冬雪之下春芽暗蓄。
故曰：衰极必盛，剥尽复来，但看能否守得那点灵根不灭。

【其三·察动静之妙】
尝闻禅门有公案：风动幡动仁者心动。
今人终日奔波，或为名利所驱，或为物欲所困，如旋火轮不得暂停。
然观江河不舍昼夜，其体本静；云霞变幻万千，其性原空。
昔嵇康《养生论》谓“修性以保神，安心以全身”，今人若能于疾驰中驻足片刻，观呼吸之出入，察念头之起灭，便知《中庸》“致中和”之境，实不离心念方寸。
所谓开悟，非求奇异，不过是见繁华知本相，处喧嚣得自在。

【结语】
夫天地不言而四时行，万物并作而各归其根。
江河不改东流者，识本源也；云卷云舒自天机者，顺自然也。
草根在土，来年又绿江南岸；花子满枝，他日必绽故园春。
愿诸君观世如观画，留白处见深远；处世若处舟，风浪中得安稳。
如此则虽处红尘，不异青山；纵逢乱局，自现天光。
莫道浮云终蔽日，从来明月照大江。