《愚与拙千古训》

观今世之人，好高骛远者甚众，不自量力者如云。余常思忖，何为愚，何为拙，其中深意，试与诸君道来。

昔战国赵括，乃名将赵奢之子，年少习兵法，论兵事滔滔不绝，自谓天下莫能当。其父奢常诫之曰：“兵者，死地也，而括易言之。若赵不以括为将，幸矣。”后秦攻赵，赵王竟以括代廉颇，括乃改守为攻，率四十万大军出击。岂料秦将白起设计围之，粮绝四十余日，括亲战突围，中箭身亡，四十万降卒尽被坑杀，赵国自此一蹶不振。括之愚，在修养浅薄而思显贵，身无本事而攀高位，终至全军覆没。

春秋息侯，仅因言语不合，逞一时意气，不顾国力悬殊，贸然伐郑。君子评之曰：“不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”结果息师大败，国势衰微。息侯之拙，在未谙世事便逞锋芒，未衡利弊便谋纵横，终招祸患。

至若楚霸王项羽，力能扛鼎，气盖一世，然刚愎自用，疏于用人。鸿门宴上不忍杀刘邦，垓下困于四面楚歌，竟至乌江自刎，英雄末路，岂不哀哉！昔日八千子弟渡江而西，无一人还，此非“不自量力难成大事”之明证乎？又有袁绍，据冀、青、幽、并四州，兵多粮足，群谋荟萃。然不听沮授休养生息之言，不听田丰良机之谏，更不听张郃救援乌巢之策，终致官渡惨败。夫言不听而计不从，实乃拙者少城府之鉴也。

更有韩非子所载，齐宣王好合奏吹竽，南郭处士虽不会，混迹三百人中，摇头晃脑，装模作样，竟获厚禄。及宣王崩，湣王好一一听之，南郭惶惶而逃。此岂非“修为浅薄却思显贵”之最好写照乎？南郭之愚，在不学无术而思不劳而获，终难长久。

余常言，学者当有自知之明。夫不知而自谓知，则愚也；不能而自谓能，则拙也。犹记韩非子外储说左上篇，虞庆欲盖屋，匠人言木材尚生，屋虽成不久必坏。虞庆固执己见，并折弓也是如此，终致屋坏弓折。此辈皆不达情理，徒逞虚辞，终败而无悔，可不悲哉！

昔楚怀王贪商於之地，信张仪“献六百里”之空言，绝齐亲秦，朝章台而暮见欺，终客死于秦，为天下笑。此所谓“胸无谋略空谈公道”者也。

夫度量自己之能而为之，是为智者；识天地之大而卑以自牧，是为明者。蝇附骥尾而致千里，人皆知其无力；蚁负山岳而欲移之，自当贻笑大方。

故曰：无实底者虽高必坠，少城府者虽锐必折。夜郎自大，终亡于弹丸之地；刻舟求剑，徒留笑柄于千秋。学问之道无他，求其放心而已，切莫如南郭之滥竽充数也。

噫！见贤思齐，见不贤而内自省。余以此记，愿与天下有志者共勉。自知者明，自胜者强，此乃千古不易之理也。