元和体 元和十四年（819）元稹从通州司马任膳部员外郎，给当时的宰相令狐楚写信《上令狐相公诗启》： “江湖间多新进小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又从而失之，遂至于支离褊浅之词，皆目为元和诗体。某又与同门生白居易友善，居易雅能为诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵，或为千言，或为五百言律诗，以相投寄，小生自审不能有以过之，往往戏排旧韵，别创新词，名为次韵相酬，荩欲以难相挑耳，江湖间为诗者复相仿效，力或不足，则至于颠倒语言，重复首尾，韵同意等，不异前篇，亦目为元和诗体。而司文者考变雅之由，往往归咎于稹。”

长庆四年（824）十二月，元稹《白氏长庆集序》：“予始与乐天同校祕书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江（州）通（州），复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相倣效，竞作新词，自谓为元和诗。”

（宪宗）元和已后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为“元和体”。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。——李肇《唐国史补》卷下，又见《唐语林》卷二“文学”

李珏奏曰：“臣闻宪宗为诗，格合前古。当时轻薄之徒，摛章绘句，聱牙崛奇，讥讽时事，尔后鼓扇名声，谓之‘元和体‘，实非圣意好尚如此。今陛下（文宗）更置诗学士，臣深虑轻薄小人，竞为嘲咏之词，属意于云山草木，亦不谓之‘开成体’乎？玷黯皇化，实非小事。”——《唐语林》卷二文学

近日舉場爲詩清切，而鄙元和風格，用高往式乎？——《云谿友议》“巢燕辭”