《半字悟道说二贤——半生半世半由人，半醒半醉半随缘》

人生天地间，所求者孰不愿圆满？然日月有盈亏，四时有寒暑，岂有至盈而不亏者乎？自古人生最忌满，半贫半富半自安，此十四字真言，实为古今开悟者所共证。
天下事，取其半则得，求其全则失。予观史册人物，能解此半字之秘者，莫如二人：一为春秋陶朱公范蠡，一为明代桃花仙唐寅。二人各悟其半，一悟于功名之半取半舍，一悟于醉醒之半迷半觉，殊途而同归，皆天地间通透人也。请为君述其故事。

却说那范蠡，本是楚国宛人，少年落拓，不修边幅，乡人皆以狂徒视之。然其胸中自有沟壑，尝与文仲游于旷野，文仲问其志，蠡笑而不答，指山间云：“此山之云，半隐半现，望之若有无，然而此便是天地间最长久之物。云何以为长久？以其不盈故也。”及至越国，范蠡尽展其才，二十年间与文仲辅佐勾践，卧薪尝胆，广积粮、缮甲兵，终雪会稽之耻，灭吴霸越。功成之日，勾践设宴于姑苏台，百官贺喜，金樽满酒，范蠡独坐末席，面有忧色。散席归帐，连夜收拾行囊，奔赴江边，一叶扁舟悄然离岸。文仲闻讯追至渡口，但见烟波浩渺，扁舟已过重山。数日后文仲得书信一封，上书十六字：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文仲叹息，以为功高岂有此理，终不肯行，未几果被赐剑自刎。文仲死前仰天长叹：“悔不听范少伯之言！”

范蠡浮海至齐，改名鸱夷子皮。初到海边，无人识此面生客，只以为寻常逃难之人。他却不怨不尤，躬耕于海畔，日出而作，日入而息，闲暇之时研究经商之法，又将从计然所学货殖之术付诸实践。不过数年，积累千金，富甲一方。齐人闻其贤，请为相国。范蠡喟然曰：“居家致千金，居官至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，散尽家财与知交乡里，再次迁徙。一贫如洗，复至陶地，又操计然之术经商，十数年间致产巨万，富可敌国，人称陶朱公。至此，这位商圣再度散财于贫者，第三次隐退。半取半舍半行善，范蠡一生三聚三散，取时勤勉不怠，舍时潇洒无憾，不贪其全，不取其满，此乃半字第一义也。今人观其行事，似乎取舍之间皆有度、得失之际皆有定，殊不知其中有大智慧。

话说那唐寅，字伯虎，明代江南才子。少年意气，才华盖世，二十四岁丧父、母、妻、妹，一生坎坷却不改其豪放。弘治年间，他入京参加会试，本可一举成名，却被卷入科场舞弊案，无辜受牵连，自此仕途断绝，归来后在桃花坞筑一小庵，名曰桃花庵。世人皆以为唐伯虎从此颓废，终日饮酒放浪，实不知他已看透人生。他挥笔写下一首《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”世人笑他太疯癫，他反笑世人看不穿——不见那五陵豪杰墓，到头来不过无花无酒锄作田。

又有一日，唐寅于桃花庵中微醺，窗外桃花正盛。友人叩门而入，见其状，笑曰：“子醒耶？醉耶？”寅指窗外一株半开半谢之桃，答曰：“半醒半醉半神仙，正是此刻境界。你看那桃树，花开时美极，不到三日便凋零；枝头结满果实时最是热闹，不久便落尽。世间万物皆如此，既不全、亦不尽。清醒太过，看到的全是世间的不圆满，徒增烦恼；沉醉酒中，又辜负了大好春光。唯有这半醒半醉之间，花似开未开、酒似醉未醉，最得人间妙味。”说罢举杯大笑，友人听罢，若有所思，告辞而去。

那范蠡与唐寅，一个是庙堂英雄，一个是江湖狂士，相差一千八百余年，但观其开悟之处，何其相似！范蠡于富贵中看透，知半取半舍方是长久之道；唐寅于落魄中看透，知半醒半醉方是自在之境。范蠡如寒冬之松，挺拔中见坚韧；唐寅如春日之桃，绚烂中见超脱。二人虽形迹不同，半人半我半自在之境界却一脉相通。半智半愚半圣贤，范蠡何尝不知自己功高盖世？然其不以此自居，甘做海边农夫，大智若愚也。唐寅何尝不知自己的诗句传世？然其不以此自矜，甘做花前酒客，似愚实智也。太史公赞范蠡曰：“三迁皆有荣名。”后世称唐寅为“江南第一风流才子”，皆因其参透人生之半，方得古今之誉。

半聋半哑半糊涂者，非真聋哑，乃万事不萦于心。半亲半爱半苦乐者，非情浅意薄，乃缘来则聚缘去则散。半俗半禅半随缘者，非苟且偷安，乃尽人事之后安听天命。人生一半在于我，另外一半听自然——这是全篇诗眼。当年唐寅牢骚满腹、仕途坎坷时，也曾愤世嫉俗，怨天不公。后来他终于明白，世间事，自己可控的不过一半，另外一半天地自有安排，何必强求？他此后终日在花间饮酒作画，虽贫贱却自在逍遥，这才是真正的智慧。范蠡亦如此，越王不仁、文仲惨死、齐国相印重负，这些都不是他能决定的，但他能决定的是：在何时取、何时舍，以何种心境面对得失。这正是： 一壶浊酒观花落，半卷残书伴月明。古今多少兴亡事，半作风烟半作尘。 悟得此理，方知——

世事何须事事满，半贫半富半自安。
半真半假半随性，半醉半醒半神仙。