用两天的时间读完李闯的新书《辞职上山》。

书里面，道教协会副会长问李闯的名时，他回“闯祸的‘闯’”，会长说，“不好不好。怎么能说自己是闯祸呢。以后你和人家说，是闯王的闯。”读这段我想，换了我，会说，闯荡的“闯〞。

李闯这一路闯荡，读书、当兵、种地、学术出版社编辑、裸辞、开小卖部再到武当山金顶太和宫做义工、下山后重新高考转而学医，做医生，见识众生疾苦。

书里记录了在武当山做义工的部分，实实在在的非虚构，没有吸引眼球的八卦，只有吃饭喝水挨冻生病扫地种菜下厨的具体生活中，与道长、同事、游客、香客的交集和思考。

他不是来山上猎奇的，在通篇的个人经历中，有他人类学田野调查的专业精神，有事无巨细的体察和觉悟，“把自身做为方法。”

另，这本书添补了我对武当道教文化的知识空白。

尤其令我尊重的是，面对文化圈的虚荣、学术圈的狭隘，流量为王的网络变现种种，他去做具体的事，保持个人的清醒与纯粹。

抄两段他在后记里的话:

我被一些媒体贴上“逆社会时钟”或“躺平”的标签，但我并不认可这些定义。我觉得自己只是为过上好日子而努力，但如果追求幸福也成了离经叛道，文化多样性反而成了“脱轨”，那大概是社会出了问题，而不能怪我。……山上山下，成魔成仙，都在人间，但愿众生，学最上乘，不落邪见。