《换位天地宽》

立处皆非是我身，行藏犹似镜中尘。
厌车厌路寻常事，为客为主两般心。
山脚山顶分厚薄，雾里雾外各浅深。
若将彼此换头面，方知明月照古今。


昔者庄子与惠子游于濠梁之上，辩“安知鱼乐”，遂成千古妙谈。彼时二人各执一端，实则皆囿于己见。
今观世之纷扰，何尝不是如此？人行道上怨车马喧嚣，驾车之时恨行人挡道；身为雇工叹东家刻薄，一朝主事怪下属疏懒——此非人性之偏，乃站位之殊也。


一、目光所及，皆是立场

韩非子有言：“智术之士，必远见而明察。”然世人之明察，往往只见他人之过，不见己身之非。譬如立于山之南坡，但见阳和景明，便谓北坡无雪。殊不知山阴之寒，亦是天地本然。
今日网络之上，一言不合则群起攻之，一事不明则妄加揣测，人人皆以己为尺，度量天下是非。殊不知尺有长短，心有偏正，以寸目观天，岂能得其全貌？

二、换位而观，方见圆满

东坡居士尝叹：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”庐山之真面目，非止一隅可观。人生亦然。为顾客者，视商家之利若虎狼；为商家者，视顾客之求若刻薄。其心皆出于自保，其言皆源于切身。
若能暂舍己位，度他人之难——小贩披星戴月，不过求三餐温饱；业主殚精竭虑，无非图百年基业。彼亦人子，孰无苦衷？

三、心内求己，莫向外寻

古人云：“行有不得，反求诸己。”此非独儒家修身之要，亦是处世之基。生活中，常有人困于“他应如何”，却少问“我当怎样”。强求他人同己见，犹如刻舟求剑；苛责外界遂己意，无异缘木求鱼。
须知：山不转水转，人不转心转。改变自己是神，改变别人是神经。与其在别人心中修行自己，不如在自己脚下修路前行。

（结语）

《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”天地所以广大，在其能容；人生所以通达，在其能换。各人立场不同，所求自异——渔夫求鱼，樵夫求薪，农夫求谷，商贾求利，皆是为生之道，何来对错之分？
惟愿诸君：开车时念及行人之惶恐，步行时体谅驾车之焦灼；为客时思商家之不易，为主时感顾客之所求。
如此，则怨怼可消，和谐可期。记得那句话说得好：“生活各自不易，个人所求不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。”以此观照，人间处处是通途。