《人生过九关》

九关漫渡见天真。

天地玄黄，人生若寄。浮生过客，谁不迷途于九关？钱名情利，欲权我赌，死生终始，岂非皆须勘破之事耶？

请观范蠡破钱关。蠡佐越破吴，功成身退，非不能守庙堂，知共患难而不可同富贵也。浮舟出五湖，三致千金而三散之，不以利累心。《史记》载其“富好行其德”。富者易聚而寡施，蠡散金于贫交，终号陶朱。

又观许由破名关。尧让天下，由逡巡而避。不为九州长，临颍水洗耳。鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。名者，实之宾也，由识此矣。

魏晋间王戎论情关最透彻：丧子悲不自胜，山简怪问，戎曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”圣人忘情，非无情也。观此，过情关者，不在断情，而在情而不累，情而能节。

周处破我关之事，尤堪嗟异。处少为乡里所患，横行为害。闻父老言己亦称“三害”之一，惭怍而悟，遂射虎斩蛟，乃改行自新，卒为名臣。昔者孟敏堕甑不顾，人问何故，对曰：破已破矣，顾之何益？

官渡之战，利关惑人也。袁绍拥十万精兵，粮草丰足，而刚愎失机；曹操兵寡粮罄，几近溃散，然许攸来奔，火烧乌巢，竟以寡克众。绍之败，败于多欲多惑。操之胜，胜于临机专一。

唐僧师徒过欲关，行至西梁女国，凡间之欲须尽皆淡忘。唐僧虽为金蝉转世，于女儿国前亦不免动心。佛家有言，破欲关必先看破色相，此关非易过也。

至于权关，张良最得其道。汉定天下，良对刘邦言：“家世相韩，韩灭不为万金之资，今封万户，布衣之极，愿弃人间事，从赤松子游。”此非惧权，而知极致必倾，急流乃勇退。慈禧朝臣索额图、年羹尧等，贪权日甚，不知收敛，终皆赐死。

赌关最损德业，明代万历时京城“斗鹌鹑”、“关扑”之风甚嚣。明清以来，因博丧家败德者不可胜计。

最末一关乃生死。庄子妻死，惠子往吊，见庄周正“箕踞鼓盆而歌”。惠子怒斥不近人情，庄周笑答：“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。”知生死皆气聚气散，复何惧焉？

纵观九关，财为累我之源，名为缚我之轭，情为困心之域，利为迷航之津。苏东坡谪黄州，初亦凄苦，后乃释然，吟“一蓑烟雨任平生”，自言“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。随缘自适，方知我执既破，何处非天堂耶？

九关虽险，一念可明。心不为物役，情不为欲牵，是非毁誉，不过竹影扫阶尘不动。醒时即渡，迷时即淹。君今阅此，已是一番点检。若悟得此理，关关皆通途，道道皆乐境。九关历尽，方知本来无茧，何须解脱。青山自青山，白云自白云，随缘任运，天真自来！