《古代奇书十鉴论》

世人皆知天下有奇书十种，包罗万象，通达古今。然书虽在案头，真意常在天边。今试以十位古人之眼，窥十部奇书之魂，或可于一则故事中，悟得读书真趣。

一曰《周易》，伏羲画卦，文王演爻。

话说殷商末年，西伯姬昌被囚羑里。高墙之内，草木零落，唯见日月东升西落、寒暑周而复始。文王仰观俯察，忽悟天地万物皆在阴阳消长之中。乃将伏羲八卦两两相重，演为六十四卦，系以卦辞爻辞。其所作《周易》，遂成“群经之首，大道之源”。后有孔子韦编三绝，为之作传阐微，所谓“易更三圣”，非虚言也。

二曰《山海经》，神怪渊府，上古奇谭。

炎帝有女名女娃，游于东海，溺而不返。魂化精卫之鸟，衔西山之木石，誓填东海。此《山海经》所载，不过沧海一粟而已。是书也，记殊方异物、神话灵兽，夸父逐日、黄帝战蚩尤、西王母虎齿豹尾、烛龙闭目为夜，皆在其中。古人云：“史地之权舆，神话之渊府”，诚然哉。

三曰《道德经》，万经之王，玄之又玄。

周室衰微，老子见天下将乱，乃骑青牛，欲西出函谷关以隐。关令尹喜善观天象，见紫气东来，知有圣人将至，遂出关迎候，果得老子。尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”老子乃著上下篇五千余言，言道与德，其旨玄奥，其辞精微，遂传世而不朽。

四曰《鬼谷子》，纵横之祖，捭阖之术。

云梦山中，有一隐者，号曰鬼谷先生。孙膑、庞涓执弟子礼，求学兵略；苏秦、张仪从之游，习纵横之术。鬼谷先生授以捭阖、反应、揣摩之法，教以察言观色、攻心斗智之术。其后四人各凭所学，纵横天下，然同门相煎，终无善终。后人读其书，或叹其智，或畏其诈，然不可不谓奇书也。

五曰《素书》，黄石天书，圯上传奇。

秦末，张良于下邳桥上遇一老翁。翁履堕桥下，命良取之。良怒，勉强从之。翁又令其履，良膝跪以进。如是者再三，翁乃曰：“孺子可教矣。”遂授一书，曰：“读此则为王者师矣。”此乃黄石公所传《素书》也。良得此书，日夜诵读，遂能运筹帷幄之中，决胜千里之外，佐刘邦成就帝业。

六曰《奇门遁甲》，夺天地造化，帝王之术。

上古时，黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤兴云布雾，三日不散，黄帝之师迷失于大雾之中，几致败绩。天帝感其诚，命九天玄女降世，授以《龙甲神章》。黄帝依其法，造指南车以辨方向，破雾而出，卒败蚩尤。其后风后演其法，四千三百二十局传世，是为奇门遁甲之始。

七曰《推背图》，预卜千年，天机偶泄。

唐贞观年间，太宗李世民命司天监李淳风、袁天罡推算大唐国运。二人闭目推演，李淳风一时兴起，竟自唐而宋，历元明而至后世，越推越远。袁天罡见其已忘形，乃推其背曰：“天机不可再泄，到此为止。”李淳风顿悟，乃止。其所作六十幅图像，配以谶诗，后人谓之《推背图》，传为千古预言第一奇书。

八曰《孙子兵法》，兵学圣典，伐谋为高。

吴王阖闾欲试孙武之才，乃令其以宫中美女百八十人操演阵法。孙武三令五申，宫女方阵大乱。左右队长乃吴王宠姬二人，嬉笑不止。孙子曰：“令而不从，将之罪也；既已申令而不循，吏士之罪也。”遂斩二姬。自此，队伍进退规矩，莫敢仰视。吴王虽痛失爱姬，然知孙子真能用兵，乃委以重任，遂成霸业。

九曰《鲁班书》，土木玄术，诡异奇书。

鲁班乃匠作祖师，所造云梯、木鸢、机关之术，巧夺天工。然其书分上下两卷，上卷为道术、咒语、镇物之法，下卷为解法与医疗秘术。民间相传，学此书者必有五弊三缺，故阅者寥寥。书中载魇胜之法，置纸人符咒于梁间，便可为祸福，世谓之“妖书”云云。

十曰《冰鉴》，曾公识人，冰镜照心。

清咸丰年间，曾国藩在军中募才。一日，李鸿章携三人来谒，曾国藩自外归，目之良久，曰：“左侧者可重用，中间者宜闲职，右侧者不堪用。”李鸿章惊问其故，曾公曰：“左侧者我与之对谈，其目不瞬而神不散，沉稳之相也；中间者我注目时，其瞬间躲避，心术未纯；右侧者见我则目乱神摇，心神已衰。”后人集曾国藩识人之法，编为《冰鉴》，以为观人相心之镜。


或问：十部奇书，读之奈何？

答曰：读书不在多，在能悟。伏羲观河图而悟八卦，张良读素书而悟韬略，孙武斩二姬而悟军令，李淳风被人一推而悟天机不可尽泄。书为死物，惟人活读，方能得其神髓。若徒诵其文而不晓其意，虽十部奇书堆满案头，亦不过蠹虫之食耳。

是以君子读书，必以心印心，以神会神。读一书而悟一理，积十书而通万变，然后知天地之大，不出方寸之间。