＃朔州头条＃
利民镇前后丰予村的由来
朔州市朔城区利民镇，坐落在晋北黑驼山余脉的群山褶皱里，自古便是农耕与游牧文明碰撞交融的边塞要地。这里沟壑纵横，林木葱茏，风蚀的古长城残垣、戍堡的断壁与山巅转动的风车交织，藏着无数被时光掩埋的往事。在这片土地上，相距仅二里地的前丰予村与后丰予村，南北相望，比邻而居，它们的名字，并非寻常的汉语吉语，而是一枚镌刻着金代女真文化印记的“活化石”，静静诉说着塞北古村跨越千年的源流与变迁。
利民镇的山梁沟壑间，自古便有适宜果树生长的土壤与气候。海拔一千多米的山地，昼夜温差大，光照充足，排水良好的坡地是李子树天然的温床。早在宋金时期，这片山林便遍布野生李子树，每至盛夏，漫山遍野的李子树挂满青红的果实，果香在山风中弥漫，成为先民赖以生存的重要物产。彼时的晋北，正是金朝女真族统治的核心区域之一，大量女真部族迁居边塞，与当地汉民杂居共处，他们以本族语言为山川河流、聚居之地命名，留下了许多音译地名，“丰予”便是其中之一。
“丰予”二字，是金代女真语的汉文音译。女真语作为满语的祖源语言，许多词汇在后世的满语中仍有迹可循。现代满语中，“foyori”一词，释义为“李子”，其读音与“丰予”高度契合。由此可以推断，当时的女真先民，正是以“foyori”称呼这片李子繁盛的土地，意为“李子丰茂之地”。后世汉民沿用了这一地名，选用读音相近、寓意吉祥的汉字“丰予”来记录，既保留了古女真语的读音本貌，又赋予了“物产丰盈、天赐嘉惠”的美好寓意，让一个源自游牧民族语言的地名，在汉语语境中也生发出温润的乡土意趣。
地名的由来，从来都与先民的生活息息相关。在那个靠天吃饭的年代，漫山遍野的李子，不仅是果腹的食物，更是酿酒、制酱、晾晒果干的重要原料，支撑着先民度过漫长的冬季。李子树的繁茂，也象征着这片土地的丰饶与生机，“丰予”之名，既是对物产的真实记录，也是先民对这片土地的感恩与期许。随着人口的繁衍，聚居于此的先民逐渐分化，一部分族人向南开拓，在山前台地修建屋舍、开垦梯田，另一部分则向北延伸，在背风的山坳里定居，渐渐形成了两个相邻的聚居点。
为了区分两处村落，也为了方便往来与管理，先民们以南北方位为序，给两个村落定了名：地处南侧的村落，被称为“前丰予村”，居于北侧的村落，则被称为“后丰予村”。两村相距不过二里，中间隔着一条蜿蜒的山溪，耕田相连，柴门相望，村民们共用山溪的水，共享山林的果，嫁娶互通，耕织相帮，千百年来始终守望相助。前村的人要去镇上赶集，会顺路到后村喊上亲戚；后村的孩子上学，也会结伴从前村的石板路走过，两座村落，就像一对相依为命的兄弟，在群山的怀抱里，延续着烟火人间的温情。
岁月流转，金戈铁马的时代早已远去，女真部族与汉族在漫长的交融中渐渐融为一体，曾经的女真语也慢慢淡出了日常的使用，消散在边塞的风里。唯有“丰予”这个名字，像一枚凝固的时光碎片，从未被更改，从未被遗忘。元明清三代，晋北的人口几经迁徙，许多古村地名在战乱与移民中湮灭，而前后丰予村的名字，却始终稳稳地立在乡土之上，刻在村民的族谱里，印在村口的石碑上，成为连接过去与现在的纽带。
在前后丰予村的老人们口中，至今还流传着“李子沟”的旧称。村外的山梁上，至今还生长着几棵树龄超过百年的李子树，枝繁叶茂，每年依旧会结出满树的果实。老人们说，这些李子树，是“老祖宗种的树”，也是“村子名字的根”。每到李子成熟的季节，村民们会结伴上山采摘，酸甜的李子，是孩子们的零食，也是老人们的乡愁，一口下去，仿佛就能尝到千年前山林里的果香，触摸到先民们对这片土地的热爱。
如今的前后丰予村，早已不是当年女真先民聚居的模样。整齐的窑洞取代了夯土窑洞，硬化的水泥路取代了泥泞的山径，山巅的风车转动着清洁能源，为古村带来了新的生机。但“丰予”这个名字，依旧是村民们最珍视的文化印记。村口的村碑上，刻着村名的由来；村里的族谱里，记着一代代人的迁徙与繁衍；就连孩子们的课本里，也写着这个源自女真语的地名故事。
对于前后丰予村的村民而言，“丰予”早已不只是一个地名，更是一种文化的传承，一种身份的认同。它藏着塞北山林的物产记忆，藏着多民族交融的历史印记，也藏着先民们对土地的感恩与敬畏。这个跨越了近千年的名字，就像一条看不见的线，串联起过去与现在，让每一个生于斯、长于斯的人，都能在名字里找到自己的根，找到这片土地独有的温度与厚重。
群山依旧，风车转动，前后丰予村的炊烟，日复一日地在山坳里升起。而“丰予”这个古老的名字，也将继续带着塞北的风，带着女真先民的遗韵，带着千年的乡愁，在群山之间，久久流传。