心灯一盏照迷津——说雍正禁毁奇书《心灯录》

开篇：天机泄尽，奇书蒙尘

夫天心渺渺，道法自然，非高人难窥其深。人情扰扰，利欲如雾，非明灯难照其路。康熙、雍正年间，金陵上元有隐士者，姓氏虽佚，号曰湛愚老人。其人避世深山，究心于天人之际，眼界独超三界，笔锋直透重关。偶于梦中登嵩岳之巅，见一老翁眉长三寸，披髯而坐，矍铄如古柏凌霜。翁笑谓曰：“子来何迟？今作《心灯》，不须雕琢绮语，当以直心而说。”言罢伸臂覆其面，恍然惊觉，乃奋笔疾书而成书，名曰《心灯录》。

此书如云间霹雳，直揭人心之秘，世人惊其险绝，奉为奇书。然雍正皇帝览后震怒，以为“泄尽天机”，恐其乱世惑人，遂下禁毁之令，见者收杀，原刻本片纸不留。然真金不畏火，明珠不蒙尘。此书虽遭官府禁绝，却仍以手抄秘本口口相传，隐于江湖草莽之间，历数百年而不绝。何也？因其字字珠玑，句句醒心，纵天威临之，亦难掩其光辉。

第一则：风雨不动，境由心生

湛愚老人尝举一喻，读之使人豁然开朗。世间众人常以眼前之境为实，苦乐随之，如飘萍逐浪，喜怒全不由己。岂不知雨本无心，悲喜在人。

昔东坡先生谪居黄州，时值春寒料峭，沙湖道中忽遇暴雨骤至，同行者皆无雨具，仓皇奔走，狼狈如落汤之鹜。唯东坡一人披蓑戴笠，竹杖芒鞋，徐行于风雨之中，吟啸自若，浑然不以为意。及雨过天晴，斜照相迎，乃欣然赋词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”又云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

噫！东坡何以异于众人哉？非有神功护体，亦非雨势有偏，唯其心中有一盏不灭之灯，不以物喜，不以己悲。同行之狼狈，非雨使之然也，乃其心役于境也；东坡之从容，非天眷之也，乃其境随心转也。世间本无绝对之好坏，亦无固定之苦乐。风来拂面，雨落沾衣，皆是天地自然之象。倘能守住方寸灵台，不为外物所扰，则万境皆成宾朋，四时俱是佳景。此所谓境由心生，外求者愈求愈远，内守者不动如山。

第二则：鸟尽弓藏，功成身退

老人又举春秋故事，以警世人贪恋富贵之祸。

昔越王勾践卧薪尝胆，志在灭吴以雪会稽之耻。其帐下有两位奇士：一曰范蠡，字少伯，谋略深沉；一曰文种，才华横溢，忠心耿耿。二人辅佐勾践二十余年，运筹帷幄，终于一举破吴，霸业既成。

然范蠡善观天象，更善察人主之心。灭吴未久，即见勾践“长颈鸟喙”之相，深知此等人只可共患难，不可与同安乐。乃上表辞官，勾践百般挽留，又加以利禄相诱，范蠡心如铁石，携妻儿泛舟五湖，隐姓埋名而去。临行前，修书一封急送文种，书中直言警语：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。子何不去？”

文种读罢，心中犹豫，念及多年辅佐之功，深觉富贵来之不易，终不肯舍弃高官厚禄。未几，果有谗臣诬告文种谋反。勾践乃赐剑一把，附言相讥：“君教寡人七术灭吴，寡人仅用其三而吴已灭，余四术尚存，君试之于先王可乎？”文种仰天长叹，悔不听范蠡之言，乃伏剑自刎，化为千古遗恨。

一退一留之间，高下立判。范蠡三散家财，三致千金，商名陶朱，逍遥终老于江湖；文种贪恋功名，落得身首异处。贪念者，人生最大之祸也。名缰利锁，非但束缚人之手足，更蒙蔽人之本心。得之喜，失之忧，终日奔忙，皆为外物所累，何日得见自家面目？

结语：人人心中有盏灯

综观全书，湛愚老人所言，不过一句话而已：人人心中，本有一盏灯。此灯本来光明，不假外求，不从人得。迷时虽有如无，悟时则灵光独耀，照破山河万朵。

世人常骑牛觅牛，不知脚下便是；执火求火，怎知手中即是光明。向外攀缘者，如渴鹿逐阳焰，愈逐愈渴；乞食于千门者，竟不知自家库藏盈满，取用不竭。天地万物，皆随此心而转。心若昏暗，昼亦是夜；心若光明，暗室生辉。守住此心，则万事从容，无处不安。月满则亏，水满则溢，强求者必失，外慕者必迷。莫若退而内省，点燃自家心灯。从此篱下之犬，不逐飞鸢；顺水之舟，不争急流。心定则福生，福生则百事顺遂，自然置身清凉之境，得大自在。

这正是：一盏心灯照古今，莫从身外觅知音。何须更问西来意，月落星沉即是心。