《贪泉问心录》

昔有齐人，晨起赴市，趋金铺之前，攫其金而去。吏执之，问曰：“人皆在焉，何攫人之金？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金耳。”此所谓欲念一炽，目空一切也。然人有欲念，非为过恶。饮食男女，人之大欲存焉。唯纵欲无度，欲壑难填，必为妄念所困，为贪心所噬。贪泉未止，灾殃自生；纵情不节，性情尽毁。此千古不易之理也。

（一）

东晋隆安年间，岭南广州，奇珍所聚，一箧之宝，可资数世。然历任刺史，多黩货枉法，百姓苦之。朝廷欲革其弊，乃以清名素著之吴隐之为广州刺史。

隐之赴任，行至距州二十里之石门，见一清泉。土人告曰：“此名贪泉，饮者怀无厌之欲，虽廉士亦贪。”隐之闻言，慨然曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”遂至泉边，掬水而饮，因赋诗曰：

“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

伯夷、叔齐，孤竹君之二子，耻食周粟，采薇而食，饿死首阳山下。隐之以夷齐自比，言清廉之人虽饮贪泉，其心不改。及在广州，清操逾厉，食不过菜及干鱼，帷帐器服皆付外库。有下属进鱼，剔除鱼骨以献，隐之察其献媚，立加黜罚。离任返乡，行装如初，妻携一斤沉香，隐之见而掷入江中。

贪泉岂能乱人心？心乱则泉为贪，心正则泉亦清。饮贪泉而不贪，此为真廉。

（二）

唐柳宗元作《蝜蝂传》，言虫之善负者，遇物辄持取，昂首负之，背愈重而不止，又好上高，极其力不已，终坠地而死。蝜蝂之死，非死于物，乃死于贪也。

春秋时，智伯欲壑难填。本与赵、魏、韩三家共主晋政，智氏最强。然智伯恃强凌弱，先索地于韩，韩与之；又索于魏，魏与之。及索于赵襄子，襄子不允。智伯怒，率韩魏共攻赵，围晋阳三年。然韩魏素怨智伯，反与赵襄子约，夜决堤灌智伯军，智伯身死，国亡地分，为天下笑。

昔强晋以授智氏之亡，此盖不知止之祸也。

（三）

秦惠王欲伐蜀，然山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，置金其后，号曰“牛粪之金”，言以遗蜀侯。蜀侯性贪，闻之大喜，遂斩山填谷，使五丁力士迎石牛。秦人帅师随之，灭国亡身，蜀侯为天下笑。石牛岂能粪金？此荒唐之言，然贪者目眩于利，不复辨真伪矣。

唐相元载，位极人臣，独揽朝政，植党营私，贪财纳贿，别墅冠绝百官。代宗念其任相多年，苦口劝诫，元载执迷不悟。及败，抄没家产，仅胡椒便达八百石。八百石胡椒，虽全家日日食之，数世亦不能尽。清人丁耀亢叹曰：“黄金虽积，不救燃脐之祸”。

蜀侯因石牛而丧邦，元载因胡椒而灭族，可谓贪小利而失大本，娱目前而丧久长。

（四）

宋朝卢多逊，博涉经史，聪明强力，早年得宋太祖赏识，屡获升迁，终至宰相。然其欲壑难填，勾结秦王赵廷美，密谋造反。其父卢亿先觉，叹曰：“我家世代儒素，一旦富贵骤至，我不知葬身之地矣。”后果东窗事发，卢多逊夺官流放海南，终身不复起。其父之忧，竟成谶言。

南朝宋明帝时，梁州参将范柏年入京觐见，明帝戏问：“广州有贪泉，梁州亦有此水乎？”柏年对曰：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水。”明帝又问：“卿居何处？”对曰：“臣居廉让之间。”此对可谓妙绝。廉泉让水，岂真有此地？不过人心之廉洁谦让耳。居廉让之间，则贪泉虽在，何害于我？

（五）

不知惜福者，如仓中之鼠。身处安乐，而妄求不休，自取祸殃，枉耗平生福报。欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。若心中无贪，饮贪泉而心不移；若心中贪念炽盛，虽避贪泉万里，亦难免堕入欲壑。

故知足不辱，知止不殆，此乃保身之要也。人心未必皆能为伯夷、叔齐，然不可不知元载、智伯之鉴。贪泉有知，当笑世人自迷；江水无语，唯鉴千古兴亡。