《云间毅魄歌》

甲申之变，神州陆沉。崇祯帝殉国于煤山，九鼎倾覆，烽烟蔽日。清骑南下，铁蹄踏破江南烟雨，扬州十日、嘉定三屠，血染长江，哀鸿遍野。当此乾坤板荡之际，松江府云间之地，忽有神童出焉——夏氏完淳，其生也如流星划过乱世长夜，虽倏忽一瞬，光耀千古。

完淳乳名端哥，字存古，号小隐。五岁通经史，七岁能诗文，九岁诗集行世，十二岁论天下兴亡，时人目为“江左神童”。当其幼时，就学于父夏允彝及诸名士，过目成诵，下笔千言，然其志却不在于雕琢章句。

某日，父允彝携其登高望远，指点江山形胜，试其志向。少年凝望远方，神色凝重，缓缓曰：“丈夫生于乱世，当提三尺剑，立不世功，安能终日埋首于故纸堆耶？” 满座惊骇，然察其眸子，清澈而坚定，非一时意气之言。允彝闻言，须眉微动，默然不语。其母盛氏在侧，泪已盈眶，却又暗自称许。

嗟乎！此言竟成其一生注脚。

乙酉年，清兵大举南下，江南震恐。夏允彝散尽家财，与陈子龙等起兵松江。少年完淳年方十五，毅然束发从军，亲临战阵，以笔为檄，以剑为诗。

不幸兵败如山倾。允彝见大势已去，整肃衣冠，拜别亲友，从容投松塘而死。临终遗书云：“少受父训，长荷国恩。以身殉国，无愧忠贞。”

完淳跪于父尸之前，众皆垂泪，然少年目眦尽裂，却始终未有一滴泪下。旁人以为木然，殊不知其心中已铸定志——不哭亡父，却承遗志。 起而焚香三拜，不言而去。遂变卖家财，尽散婢仆，再募义军，誓复父仇。时人闻之，莫不涕泣嗟叹。

其后，完淳随其师陈子龙辗转太湖、吴淞之间，屡败屡战。他在《即事》诗中慷慨写道：“复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。”字字激昂，句句泣血。


丁亥年秋，完淳为清军逻卒所获。 解往南京，路经故乡云间。当那日天色将晚，他望见远处熟悉的九峰三泖，忽觉胸中无限块垒，遂索纸笔，题诗于壁。这就是那首千古绝唱《别云间》：

三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。

诗成，掷笔长笑，旁人莫不掩面悲泣。

至金陵，被押入大狱。其时审此案者，乃降清叛臣洪承畴。其原本明朝显宦，先降于松锦，后为清廷鹰犬，赫赫威名，一朝扫地。

承畴见完淳年少，故作仁厚之态，许以高官厚禄。完淳仰天大笑，朗声说道：“我闻当年洪亨九（承畴字）先生乃大明忠臣，松山一战，血战殉国。先帝闻讯恸哭，辍朝三日，亲撰祭文以悼。尔是何人，敢冒其名？”

语出如刀，刀刀见血。洪承畴汗下如雨，竟无言以对。


完淳狱中八十余日，酷刑加身而不改其色。 凡所供状，皆以血泪作墨，成不朽篇章。《狱中上母书》有云：“父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。”其从容旷达，几近悟道。

其好友杜登春于金陵探讯，卒目睹其就义之状。 永历元年九月十九日（1647年10月16日），西市刑场，阴云密布。完淳与抗清名士刘曙携手而出，昂首挺胸，拒绝下跪。二人相视一笑，皆无惧色。刽子手竟战战兢兢，手颤不能执刀，良久方以刀从其喉间断之而绝。


当那热血流尽的一刻，这位十七岁的少年，完成了从“神童”到“英雄”的最后转变。 他承亡国之痛，继先父之志，披肝沥胆，虽只活到青春年华，却像度过了千百次的轮回。

后来杜登春收其遗骸，归葬松江小昆山，与父夏允彝并穴而眠。青山无语，松柏长存。 所谓开悟者，非在深山古寺，而在这一位少年临难时朗朗的吟诗声中，亦在那挺立刑场、从容赴死的刀光剑影里。

当其提笔写“毅魄归来日，灵旗空际看”一句时，全诗顿作金石之声。他已知魂魄不可久留人间，宁愿化作灵旗在空中招展，指引后来人前仆后继。 这种超越个人生死的家国大爱，让每一寸山河都记住了他。也正因此，那首短短四十字的《别云间》，才能在四百年后的今天，依旧被人们传诵。


噫！乱世造英雄，莫过于此。神童与英雄之间本无天堑，唯有一念之坚、一血之热、一死之勇耳。 夏完淳十六岁决意抗清，十七岁慷慨殉国，短暂而壮烈的生命，正是以血肉铸成的丰碑。南宋末年，文天祥在伶仃洋上高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；世异时移，夏完淳以同样不朽的诗句呼应了这种风骨，也让松江的天空，有了一位少年英灵永远闪烁。

《别云间》诗碑至今犹立，其文熠熠生辉：

“三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。”