在汉朝时，中医就有了明确的分工——有医经派，主攻经络、针灸推拿等非药物疗法有经方派，用药物的性味来纠正人体的偏颇有神仙派，有房中派，我均未接触过，不了解

目前针灸推拿等非药物疗法与中药这两派最普遍。我数年来经验得出的结论是：药物适合治疗以身体为主的病变，非药物疗法可能对神志方面的病变更有办法。更微妙的，可能是神仙派，有隐秘的方法，比如祝由术，去应对这些躯体化反应？

有人会问，怎么判断症状是身体的还是神志的？“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之于平”。身体气机变化引起的症状，与草石之寒温是对应的，有是症，则有背后之病机；投此药，则可解此症，这是确定的法度，是森严的规矩，是我们靠开药看病为生的医生，生存之根基，信心之源泉，是确定不移的！

比如一个湿热弥漫的患者，尿频尿急尿热，我用了滑石，他症状就解决了；小腿酸胀，我用了薏苡仁、蚕砂、木瓜，他症状就解决了。但湿热弥漫到上焦，他头昏沉晕重了，咽喉黏痰了，反酸了，我们用上焦宣痹汤、甘露消毒丹，他又解决了，丝丝入扣的，不会错的！

但是神志病引起的躯体化障碍，没有一一对应的关系，药与症没有规律，医生如果按身体的气机去辨证，疗效差，疗效差导致患者乱求医，乱求医导致吃更多的药，吃更多的药导致身体更差，进入恶性循环……这类患者，我建议试试非药物疗法，或者找找专门研究祝由术的高人（必是身强之人），只要心神收住，意志凝聚起来，往往可以不药而愈。当然，没这种机缘的，抗焦虑的西药也是救急之法，很多人也因此生活质量得以提高，不必排斥！西药把大脑神经递质的紊乱控制住（治标）以后，再用辨身体气机的方法去用中药（治本），中西医结合，也是非常值得尝试的