萨沙说清楚中国古代究竟有没有高额彩礼！
首先告诉大家，古代中国人结婚确实有彩礼，然而绝非单方面的。
甚至女方的陪嫁金额，还会高于男方的彩礼。
中国人古代结婚有著名的“三书六礼”，也就是结婚有六个环节，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序，另外还有三个书“聘书、礼书、迎书”。
纳采：就是男方请媒人向女方家庭提亲，女方家庭如果同意的话，男方就正式送上求婚礼物。这些求婚礼物主要是象征意义，并不考虑金钱价值。

问名：女方同意求亲以后，才会告知女孩的姓名和生辰八字。男方将这些信息拿去占卜算命，如果八字完全不合，双方都会取消婚约。

纳吉：占卜顺利通过以后，男方正式向女方家庭送礼定约，这也称为文定，送过去的就是三书中的聘书。

纳征：文定成功以后，男方需要将聘金、聘礼送到女方家，女方也需要回礼，至此婚约正式生效。按照古代的道德观，此时这对年轻男女就已经是夫妻，除非出现什么重大原因，双方都不得退亲，不然就是对另一方的重大羞辱。
期间，男方需要将礼品清单，也就是三书中的“礼书”送给女方家。

请期：男方择定婚期，通过媒人与女方商议，确定迎娶吉日。

亲迎：新郎亲自前往女方家迎娶新娘，举行正式婚礼仪式，如拜堂、合卺等。女方家庭则会将大量陪嫁，在当天送到男方家庭。期间需要递交“迎书”，也就接新娘过门时，男方送给女方的文书。

明代时期，老百姓觉得六礼太麻烦，将其简化为纳采、纳征、亲迎三礼。
在三礼期间，男方都需要送礼。
在纳采时，老百姓的男方家庭大多会送活鸡、活鹅（以往送大雁表示“忠贞不渝，因为大雁据说都是成对出现，夫妻感情深厚。然而大雁毕竟难以大量捕捉，只能转送活鸡、活鹅）以及木梳、头绳、鞋布等简单物品，体现“礼轻情意重”。

在纳征时，男方就需要正式送给女方家聘礼。
聘礼主要根据男方家庭的贫富来决定，常见有金银饰物、布匹、糕点、茶叶等。这些聘礼讲究成双成对、谐音吉祥，如“枣”寓早生，“桂圆”喻团圆，“莲子”表连子。
赠送聘礼的同时，男方要同时赠送聘金，也就是白银若干两。

需要说明的是，女方家必须同时回礼，除了各种用品以外也包括一笔礼金。
明朝政府规定，纳征以后如果男方悔婚，女方不需要归还聘礼和聘金。如果是女方悔婚，则需要双倍返还给男方聘礼和聘金。

在最后的亲迎时，因为男方家已经送过聘礼、聘金，此时只需要在迎亲中带着象征性的礼品，比如酒与羊（“酒”谐音“久”，“羊”谐音“祥”，寓意长久吉祥），鱼灯、果盒（象征“年年有余”“多子多福”
）等。
女方则不同，新娘子出门就要带走全部的嫁妆，也就是老百姓口中的陪嫁，包括大量日用品，如衣橱、箱、脸盆架、琴凳、梳妆台、衣架等全套家具，以及多套衣饰和床帐、铺陈等。小说《蒋兴哥重会珍珠衫》女主三巧儿的陪嫁有16个箱子财物，她的父亲只是个小商人。
除了各种用品以外，陪嫁中也要包括一笔陪嫁金。

说来说去，男方结婚究竟要给多少彩礼？
根据老百姓经济水平不同，小康人家通常为五六两、十两、二十两白银，底层赤贫穷人也要给一到二两。
换算成今天的人民币，小康人家的彩礼为1万到4万元人民币，底层赤贫人家几千元。
那么，女方的陪嫁金有多少？更多。

明代的习俗是这样，女性可以分到家产，只是比儿子少很多。通常女儿结婚时，父母就将她的那份家产作为陪嫁交给女儿。自然，将来父母分家产给几个儿子时，女儿就不能来争夺。
如果家中有两个儿子、两个女儿，通常会将家产分为六或者八份，每个女儿拿一份，每个儿子拿两份或者三份。
如果家产有100万，每个女儿可以拿十到十几万，每个儿子可以拿三四十万。

大体上，普通老百姓女儿的陪嫁金在几两到几十两银子，也就是几万到几十万元。底层穷人就算再没钱，也要想方设法给女儿带一些陪嫁金，至少一二两银子。
为什么呢？根据风俗，男方不能随便动用妻子的陪嫁，这笔陪嫁其实就是女人的私房钱。
女人有了这笔私房钱，才有一定的经济独立性，不需要用点小钱都看丈夫的眼色，家庭地位才会高一些。
写到这里，大家也许发现了：女方陪嫁的金额，比男方的彩礼要高出一截。

为什么呢？主要是父母希望女儿将来能够过好日子，一片苦心的将自己的财产分一部分给女儿，而不会用女儿的婚姻去敛财。
话虽如此，古代养女儿肯定要花费不少钱，结婚又要一笔不菲的陪嫁，这就是父母的沉重负担。
所以，古代很多父母将女孩称为“赔钱货”，有的家庭更是重男轻女，也就是这个意思了。
《红楼梦》的王熙凤为什么嚣张？她的陪嫁至少有几万甚至十几万两银子，比丈夫贾琏的财产要多不少。

换句话说，今天中国的单方面高额彩礼，在中国古代是不存在的。
当然，古代也有一种情况是彩礼大大高于陪嫁金，甚至女方根本就没有陪嫁，那就是纳妾。
古代富人纳妾要花不少钱，根本不需要女方给陪嫁。
然而妾在古代等于半个女仆，在家庭中毫无地位，甚至没有生育的妾可以被主人作为礼物送人。