读伊朗历史，发现伊斯兰化之前的三个古王朝，阿契美尼德王朝、安息、萨珊波斯，国祚都比较长，而伊斯兰化后的王朝，除了萨法维王朝国祚长一些，其他的王朝国祚都非常短。我觉得原因无外乎是两个。

一个是伊朗本身的地理特点，因为它的农业都是依赖那种以坎儿井为中心的水利庄园，就是与中国新疆类似，挖暗河，雪山融水来浇灌庄稼的一种水利系统。但是因为伊朗这个地理条件，它的这个东西又比新疆要夸张，最长的一个好像都超过了60公里长。所以农民一家一户干不了这个，都得上千口子人一起协作才行，所以这就造成它地方割据势力比较强大。

古王朝之所以国祚长一些，是因为古王朝的政治重心、都城在今天的伊拉克地区，收税的对象是萨达姆老家靠天吃饭的自耕农，有比较稳定的财税系统。

以后的王朝，除萨法维王朝、阿夫沙尔王朝短暂控制伊拉克地区之外，就再没有王朝染指过这一地区，所以不得不受制于地方割据势力。

最典型的例子是萨法维王朝的阿巴斯大王曾经把各路领主们的食邑变成禄田，意思就是改土归流，不允许你们世袭，只把这个作为发工资的一个依据。这些领主们一看不能世袭了，便开始荒废坎儿井，把封邑变成游牧地。这一政策被他的后继者赶忙叫停，因为再闹下去真的要亡国了，老百姓没了生计就要造反的。

第二个原因无外乎就是皈依伊斯兰教之后，也继承了它的排他性，对待伊斯兰教的不同宗派、不同教派也是有很强排他性的，所以加大了整合国家和它这个国家的不同地区的难度。

第一个原因和第二个原因往往是互为因果的因为古王朝之后的波斯王朝在也没有在伊拉克地区有牢固的统治根基，所以不得不依靠宗教加强权威这也间接导致了不同教派的地方一己力量的离心。

而正因为地方割据力量的离心，所以这些地方割据力量为了抗拒中央的统一也开始有意无意的引入一些与传统主流教派，不一样的异端分支。

其中最典型的例子便是以色拉子为中心的赞德王朝故地。因为一直抵触卡扎尔王朝的统治造成了巴布教力的兴盛在伊朗历史上掀起了与太平天国和义和团运动等量奇观的宗教战争