苏州文庙清风堂廉石文化陈列是苏州碑刻博物馆内的重要廉政文化教育基地，以传承江南廉韵文化为核心，具有深厚的历史内涵和教育价值。清风堂位于苏州碑刻博物馆“西学”部分，是于1987年苏州文庙管理所开始整修七星池、明伦堂以及崇圣祠时作为辅助用房进行加建，并于1989年11月竣工。清风堂为一层建筑，坐南朝北，占地面积为145.0平方米，砖木结构，硬山屋面，哺鸡脊，檐口有飞椽，大木构件为扁作抬梁式，梁上无雕花，内有抬头轩，轩梁有雕花。2017年，“廉石文化展示馆”落成。 该陈列由“陆绩与廉石”、“廉石故乡探访”、“府学廉政碑刻”、“府学清官”、“当代廉石文化教育”等五大部分组成，以碑刻、实物、图文、影像等形式展示陆绩与廉石的历史，以及古代苏州府学与廉政相关的史料和苏州当代廉石文化教育。

清风堂以“江南廉韵 府学德彰”为主题，集中展示苏州历代清官廉吏的事迹。核心人物为东汉吴郡名士 陆绩 （公元187-219年），其“ 怀橘遗亲 ”的孝行（二十四孝之一）和“ 廉石载归 ”的清廉典故（离任时仅以巨石压船返乡）是展厅的核心内容。堂前正面两柱的一副楹联“泛海归吴无长物，明月清风载满舡”正是陆绩清廉事迹的真实写照。走进清风堂，面对陆绩的胸像，想起他短短的一生中，廉洁自律，勤政为民，心中的敬佩之意油然而生！上方的“孝廉贤守”匾额概括了陆绩的双重美德。“怀橘遗亲”展现了他的纯真孝心，被后人收录入《二十四孝》中；“廉石压舱”凸现了他为官清正的操守。楹联“郁林贤守吴邦所瞻，怀橘知孝载石表廉”更是把他的美德具象化了。

陆绩雕像前立有《廉石铭》碑。清代康熙四十八年，苏州知府‌陈鹏年‌重修苏州府学（文庙）并修建明太守况钟的祠堂，将“廉石”移入府学，立在正对况公祠的位置，并为此撰写了《廉石铭》来记述此事。廉石记碑的对面是《思无邪公生明》碑，碑文由北宋名臣司马文正公手书，端劲凝重。南宋淳祐元年摹刻。此碑原置于苏州三元坊书院巷江苏巡抚衙门内，以激励、警示官员勤政爱民，廉洁奉公。后来迁入苏州文庙。司马文正公就是我们从小就知道的那位“砸缸”的司马光，有名的《资治通鉴》就是他写的。他曾任苏州判官，协助知州处理政务，包括司法、财政和文书工作。“思无邪”出自《论语·为政第二》，是孔子对《诗经》核心精神的概括，意思是思想纯正、没有邪念‌；“公生明”出自《荀子·不苟》，意思是公正才能使人明察事理‌。两者合在一起，形成完整的道德训诫，强调为官或修身应秉持正直与公正。‌

除陆绩外，展厅还陈列了多位苏州清官事迹：况钟 ，明代苏州知府，被誉为“况青天”，以整顿吏治闻名；张伯行 ，清代名臣，以“一丝一粒，我之名节”的廉洁自律著称；范仲淹 ，北宋创建苏州府学文庙（现碑刻博物馆所在地），倡导“先天下之忧而忧”的士大夫精神……通过碑刻实物与历史典故，串联起从东汉至清代的苏州廉政文化脉络，体现“孝廉一体”的儒家思想。

“清风”二字寓意深刻，常与“廉洁”、“清正”相关联。因此，清风堂的名字本身就承载着对清廉操守的推崇和纪念。清风堂不仅是古代廉吏精神的物化呈现，更是现代廉政教育的活态课堂。其以陆绩“廉石”为原点，将孝亲文化与清廉为官理念相融合，展现了苏州“崇文重教、清正德彰”的千年城市品格。参观者可在此沉浸式感受历史名臣的操守风骨，体悟“清风载满堂”的文化意境。

廉石亭位于府学明伦堂前，为四方歇山式凉亭，亭中放置着刻有“廉石”二字的郁林花岗石；瑞石亭与廉石亭相邻，亭中立有一块精美的太湖石。

廉石:东汉末年，孙吴郁林太守陆绩， 为官清廉，身无长物，任满归乡之时， 因船轻不能通海，故载石以镇之。 民众称颂陆公廉洁，称此石为“郁林石”。 明弘治九年(1496),监察御史樊社将此石迁至察院之侧，改称为“廉石”，状元吴宽作《廉石记》记之。 清康熙四十八年(1709),知府陈鹏年将此石移入苏州文庙府学，以传孝廉。 碑文: 弘治九年岁在丙辰夏六月吉旦
赐进士第文林郎巡按直隶苏松等府
监察御史河南胙城樊祉立。
几百年来，廉石静静地坐落在这里，无声地教育、警示着各级官员和将会成为官员的府学士子们。

瑞石：此石为明天启四年(1624), 苏州府皋桥南河疏浚时所出之异石。 巡抚都御史周起元将其置于苏州府学韦公祠庭中。 当年正值府学大修竣工之时，此石夜间“有光烛天”， 人皆以为祥瑞之象，故名为“瑞石”。 周起元以廉惠著称，抚民查奸，深受乡民爱戴。 清康熙四十八年(1709),知府陈鹏年将“瑞石” 与“廉石”并置，以彰名贤之德。@头条号 @头条历史