杜新枝、郭希宽在判决书里辩称，他们二人的做法符合中华民族的传统美德，熊磊的行为也符合中华民族的传统美德，称他们三人的行为皆契合中华民族的传统。那么我们不禁要问，许敏夫妻将姚策养育了二十八年，为其治病垫支52万，而亲妈仅出一万，媳妇熊磊分文未出。姚策病危时，还拒绝许姚去探望，将其送到长庚医院做安宁疗法，既不通知许敏夫妻去探望、探视，也不让他们参与死后告别。这种行为究竟符不符合中华民族的传统美德呢？
法院判决书认定，姚策与许姚形成了事实上的抚养关系。杜新枝称“尽义务”，关于五十二万垫支案，原定于景德镇9月29号开庭，却延期至今。
其一，养恩与出钱：长情重过短恩
在传统美德中，“养恩”远重于一时的金钱付出。许敏夫妇28年如一日，将姚策当作亲生儿子抚养，倾注了大量的心血、精力与情感，这是深厚而长久的大德。杜某枝认亲后仅拿出一万，与许敏夫妇28年的付出相比，按照传统伦理，实属于“轻恩薄义”。《礼记》中说“生养死葬”，许姚尽到了抚养之责，杜方仅出钱，却未承担长久的亲情，难称“圆满尽孝”。
其二，送别与隔绝：不通消息失大礼
法院已认定抚养关系，在传统伦理里，许敏就是姚策的父母。姚策临终火化却不通知许敏，按照传统美德，这是“绝恩忘本”的失礼之举。在传统礼节中，送终是大礼，不让许敏见最后一面，既辜负了28年的养恩，也断了情感寄托，是典型的“薄情寡义”。
其三，52万垫付与美德：欠债不还背德
许敏垫付52万是为了救治姚策，这在传统观念里属于救济之恩，本应知恩图报。但此事至今未协调解决，在传统美德里这叫“忘恩负义”。美德讲究“知恩图报”，可杜方不仅不还钱，连基本的偿还之心都没有，这与“尽义务”的说法完全相悖。
二十八年的养恩是大德，一万元难以抵过长久的亲情；不通知送别是失礼，拒绝偿还垫付是忘恩。
虽然在法律上或许无法让其承担责任，但我们在道德上可以对其进行谴责，让他们真正明白什么是中华民族的传统美德，别再拿这所谓的“传统美德”当遮羞布，在那里撒谎了。